المعروف: ما أمر الله به ورسولُه، والمنكر: ما نهى الله عنه ورسوله، فيجب على أُولي الأمر أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر.
فالمعروف مثلُ شرائع الإسلام؛ كالصلوات الخمس، وما يتبعها من واجبات وسنن، لأسباب وغير أسباب، والصدقات، والصوم، والحج، فرض ذلك ونفله، ومثل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، ومثل الإحسان: وهو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وكل معروف صدقة، ومثل سائر ما أمر الله به من الأمور الباطنة والظاهرة؛ كإخلاص الدين لله، والتوكُّل على الله، وأن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، والرجاء لرحمة الله، والخشية من عذابه، والصبر لحكم الله، والتسليم لأمر الله، ومثل: صدق الحديث، والوفاء بالعهود، وأداء الأمانات إلى أهلها، وبرِّ الوالدين وصلة الأرحام، والتعاون على البر والتقوى، والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين وابن السبيل، والصاحب والزوجة والمملوك، والعدل في المقال والفِعال، ثم الندب إلى مكارم الأخلاق كلها.
والمنكر؛ مثل: الشرك، والقتل، والزنا، والسحر، والميسر، وأكل الأموال بالباطل، والمعاملات التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطيعة الرحم، وعقوق الوالدين، وتطفيف المكيال والميزان، والإثم والبغي بغير الحق، والقول على الله بلا علم؛ كالبدع الاعتقادية، والبدع العملية، والإفتاء بغير علمٍ، والتعاون على الإثم والعدوان؛ وهو جميع المعاصي وجميع الظلم للعباد في دمائهم وأموالهم وأعراضهم، ومن النهي عن المنكر إقامةُ الحدود على مَن خرج عن شريعة الله، ومِن الأمر بالمعروف الأمر بالائتلاف والاجتماع والنهي عن الاختلاف والفُرقة[1].
[1] انظر: رسالة "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص 15- 16، و"مجموع فتاوى شيخ الإسلام"، جـ 3 ص 423- 426.
06-03-2024, 06:15 AM
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
العرض الشجري