أشفق على حالة الإنسان الاجتماعية؛ حالةٌ مستمرة ليكون أكثر من ذاته.
الكائنات الأخرى تقبل أدوارها كما هي، الإنسان لا
قبوله لنفسه مشروط بالتميّز، وعليه أن يتميّز ليشعر بقيمته عند الآخرين.
لا تملك إلا أن تبكي على من يصارع كل يوم ليحب نفسه.
حالة مؤلمة جدًا، وجريمة لا تغتفر.
النفري كتب هذا قبل ألف عام، طريقة في الكتابة لم يعتد عليها الناس، الكتاب ظهر للعلن قبل قرن فقط بعد أن كان حبيساً في الخزائن والمكتبات القديمة. هذا التقشف صرنا نراه بعد ذلك عند برنهارد وكريستوف وبيكيت.
يقال النفري سبق عصره. وقلّة من سمع باسمه.
لا أعرف لماذا نتورط في فكرة الإنقاذ. نرى المعاناة فتظهر الرغبة في الحماية دون القدرة
كيف ليد مشلولة أن تُطالب بالرفع؟ ولماذا يُوضع فينا هذا الإحساس من دون أن نُعطى أدواته؟
إلحاح مستمر بأن نمدّ أيدينا. ونحن نعرف مدى عجزنا.
نرفض؟ فيغرق الغريق؟ لا نعرف إن كان هذا خيانة له أم لنا.
هذه الآلية وُضعت فينا لنكون عوناً، لكن فقرنا يعطّلها.
يحولها إلى عجز ثم إلى قسوة.
نتورط حين نظن أن كل حدث جديد رسالة من الله
فنبذل خير ما فينا من اجله، ثم نعيا ونحبط ونهان، فتنقلب مشاعرنا تلك الصادقة إلى عداء وغضب.
لو كنا عاقلين منذ البداية
واعتبرناه حدثاً عشوائياً من دون إلباسه معنى لا يليق به
كنا خرجنا منه سالمين
العرض العادي
