مركاز القحم الشارد

[الشارد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يمسيكم بالخير والرضى والستر والعافيه
اليوم تذكرت سنوات مرت من عمري كنت فيها أرى غيري راكباً سياره وانا على قدمي أجري أو امشي وعلى كاهلي كل أعباء حياتي اليوميه كنت أسكن في منزل مكون من غرفه ومطبخ ودورة مياه تحتاج لسفر اليها في أخر الحوش وكان الزمبيل المصنوع من الطفي او القش معلق عند باب الشارع علشان ما أنساه وكعابي 6 كيلو ثم العوده هذا مشوار المقاضي ياحسره وشهي المقاضي حاوية الزباله مايلقى فيها البس والنمل ولا ريحة دسم وكنا في راحه وعيشه هانئه والحمد لله كنت أذهب للعمل هروله 9 كيلوا صباحاً ومثلها مساءاً ومع ذلك كنت سعيد وفي راحه وصحه والفضل لله ثم لذاك الوقت الجميل اليوم السياره موجوده وأذا ماهي مكيفه مانحبها البيت في وسط المحلات التجاريه والتطبيق يجيب لحدك وانت منسدح حتى الحمام داخل الغرفه والحمد لله السكري صديق والضغط قريب والكسل مضاعف والكلسترول يحذرون منه هل الراحه والنعمه وعدم الحركه تجلب الأمراض اسمع عن الجلطات كل يوم والسبب قلة الحركه وكثرة الموائد ماعليكم مني انا تذكرت جزء بسيط من الماضي وما انا فيه في الحاضر وأكيد لكل واحد جزء من حياته لايمكن نسيانه وجدت صديق لي قديم على كرسي متحرك سلمت عليه وحبيت اسأل مابه ولكنه لايستطيع الكلام تكلم أبنه وقال والدي اصيب بجلطه اكثر من مره وهاهو كما ترى لايتكلم ولايتحرك دعواتك له كان صاحبي رياضي ومن أبطال المملكه في رفع الأثقال سبحان الله العظيم الذي يغير ولايتغير الحمد لله انا ذكرت امور كنت انا البطل فيها وذكرت امور البطوله فيها لجهات التطبيق واصحاب سيارات النقل والتوصيل اللهم لك الحمد والشكر يارب العالمين من يوميات عيد الكناني

ابن الهيثم ,رايــق ,رآنيا و 1 آخرون معجبون بهذا

نور الصبايا

[الشارد]

لو يسترك ثوبك عن النقص والعيب
مايسترك عنـد النشامـا كلامـك .

وأن كان ما وقّفت عند المواجيـب
حتى الردي لامر طاريـك لامـك .

وأن مابذلت الطيب في راعي الطيب
وقت الشدايد ما يسـرّك حزامـك .

وأن ما رقيت بعاليـات المراقيـب
وألا استرح وارتح وريّح عظامـك .

الصمت حكمه والحكي له مواجيـب
ولا تظهر لبعض الوجيه اهتمامـك .

بعض الرجال ازوال مثل الدواليب
عنّه وعن شـرواه ارفـع مقامـك .

واحفظ وقار اللي ملا وجهه الشيب
وابعد عن اللـي مايسـرّه نظامـك .

ابن الهيثم ,رايــق ,نور الصبايا و 1 آخرون معجبون بهذا

رآنيا

[الشارد]

يُحكى أنَّ شاباً بدوياً كانت توصيه امه دائماً أن لا يصاحب ( ابو نيتين )
فقال : كيف أعرف أن له نيتين يا أمي
قالت : هو سيخبرك بأن له نيتين من تلقاء نفسه وبلسانه

ماتت أمه فحزن كثيراً وبقي في البيت وحيداً وبعدها فكر بأن يبيع البيت ويرحل عن الديرة فاشترى بعيرا وسلاحاً وأخذ باقي المال وسافر وفي الطريق لقي رجل مصاب مكسور الساق يكاد يموت من العطش فنزل من البعير واسقاه الماء وفك عمامته وربط ساق الرجل وحمله على البعير وسار وفي اثناء الطريق اخذا يتبادلان اطراف الحديث

فسأله الشاب : ما اصابك وكيف اتيت إلى هنا
فقال : كنا في غزوة وأنهزمنا وأصبت في ساقي وهرب عني اصدقائي فأخذ الرجل المكسور يسأل الشاب عن حاله فأخبره وقال أمي : كانت توصيني دائماً ان لا أصاحب أبو نيتين

فقال الرجل: أنا لي نيتين فضحك الشاب وسارا معاً ووصلوا إلى بئر
فقال المكسور دعني انزل وأجلب الماء
فقال الشاب : لا أنت مريض أنا سأنزل فربط الحبل في عنق البعير
ونزل البئر فملأ القربه ونزل في الثانيه لسقي البعير فلما وصل ركوة البئر (الركوة صخرة بأسفل البئر بجانب الماء) قطع الحبل "أبو نيتين" ورماه على الرجل

فقال الرجل : يافلان الحبل
فقال : انا اخبرتك من البداية ان لي نيتين
فقال : البعير والسلاح والمال لك لكن اخرجني من البئر
قال : لتقتلني
قال : لك الله وامانه ما اقتلك
قال : لا

ومشى ابو نيتين وبقي الرجل بالبئر وهو يتفكر في مقولة أُُمه أن لا يعاشر أبو نيتين فلما حل الظلام وانتصف الليل فإذا بطيور تحط على طرف البئر
فأخذت تتحدث مع بعضها فإذا هذين الغرابين من الجن!

فقال الاول : فلان هل تعرف بنت الشيخ فلان
قال : نعم
قال : تذكر تلك البنت الجميلة
التي تقدم لخطبتها الالاف الرجال ورفضتهم
قال : نعم اذكره
قال : عملت لها سحر عظيم فأصبحت كالمجنونه تقطع ثيابها وتصيح ولم يتقدم لخطبتها احد وفك هذا السحر جداً بسيط
قال : كيف
قال : يقرأون الفاتحه سبع مرات في ماء ويسقونها البنت فتشفى باذن الله
قال الغراب الثاني: انت لم تصنع شيء ياصديقي هل تذكر مدينة الشيخ حارب المشهورة بالخضرة والمزارع والماء؟
قال : نعم
قال : صنعت لها سحر عظيم فجففت ماء الابار وهي الآن خاوية على عروشها لا يسكنها احد
قال : كيف؟
قال : سددت الماء بمجمع العيون في البئر الذي يقع تحت الجبل وهو مجمع العيون فأصبح جافا من عملي وفك السحر جداً بسيط
فقال : كيف؟
قال: يقرأون خواتيم سورة البقرة والمعوذات في ماء ويصبونه على منبع الماء فينفك السحر ويعود يتدفق الماء

الرجل في اسفل البئر يسمع كلام الجن وهي اشارة على ان الجن لا يرون بالظلام ولا يعلمون الغيب طلع الصباح فطارت الطيور فمرت قافلة بالبئر فنزلو الدلو بالبئر فأخذ الرجل الدلو فقطعه قالو ربما جيلان البئر قطعت الحبل
فنزلو الدلو الثاني فقطعه والثالث فقطعه

قال كبير القافله : والله ان البئر فيها بلاء من ينزل فتشجع اشجعهم قال : انا انزل فلما وصل ركوة البئر فإذا الرجل
فقال : بسم الله انت جن ام انس
فقال : يا اخي انا انس وقصتي كذا وكذا
فقال : لماذا قطعت الدلو ؟
قال : لو تعلقت بالدلو ورأيتموني لخفتم وتركتم الحبل فسقطت فمت
وانا امتح لكم الماء ( أمتح أي يخرج الماء بواسطه الدلو من البئر ) فخرج الرجل وقال لهم قصته
قالوا : إلى أين انت ذاهب ؟ قال : إلى مدينة الشيخ حارب مدينة البنت المسحورة
فقالوا : نحن في طريقنا إليها فلما وصلو كان من يستقبل الضيوف
هو شيخ القبيلة فلما جلسوا عنده واكرمهم سمع الرجل صياح بالبيت
قال : يا شيخ ما الامر؟
قال : هذي بنتي مريضه اصابها بلاء من 4 سنوات ولم اجد حكيم ولا طبيب الا واتيته بها ولكن دون فائدة
قال : مالذي تعطيني ان جعلت بنتك تتشافى؟ قال : لك ماتريد.
فقال : تزوجني بنتك وتعطيني مال
فقال : ابشر لكن هل تقدر؟
قال : هاتو لي ماء وكانت البنت تصرخ وتمزق ثيابها فقرأ به ورش عليها واسقاها ففاقت واخذت تتستر ودخلت عند النساء فشفيت
فقال أبوها: أطلب
فقال: مال وتزوجني اياها
فقال: ولك مني بيت بجواري ايضاً قال : لا اريد طريق المدينة التي جف ماؤها
قال الشيخ حارب : ماذا تريد من بلد ميت ليس فيه ماء ؟
قال : لي حاجه هناك

المهم تجهز واخذ زوجته معه ورحل فلما وصل المدينة فإذا ليس فيها إلا 3 بيوت والبقية هجروها ويأتون بالماء من مسافات بعيدة فذهب إلى بيت الشيخ في المدينة

وقال : ماذا اصاب هذه الديرة
قال : كانت هذه الديرة غنية بالماء والخيرات ومن 4 سنين اصابها قحط وجفت مياه الابار وهي كما ترى

فقال : ما لي اذا ارجعت ماء الابار ؟
فقال : لك ماتريد لكن هل تقدر ؟
فقال : اريد مزرعه ومال وبيت
فقال : لك ذلك
فقال : اين البئر الرئيسة (مجمع العيون)؟
فقال: هنا
قال : هاتو لي ماء فقرأ به وصبه على منبع الماء فانفجر الماء كالنافورة وعاد الخير

واخذ مزرعته وعاش مكرم معزز عند الشيخ واهل المدينة وفي يوم من الايام جاء الرجل ضيف..! فإذا هذا ابو نيتين فعرفه الرجل

وقال : فلان هل تذكرني؟
فقال ابو نيتين : لا
قال : انا ابو نية الذي تركته في البئر
قال : كيف اصبحت كما ارى؟
قال القصة كذا وكذا فخرج ابو نيتين
فقال الرجل : إلى اين ؟ قال : إلى البئر
قال : يارجل أنتظر وفي الصباح رباح
قال : والله ما ابيت الا فالبئر الليلة

فذهب ابو نيتين فلما وصل ركوة البئر وجاء اخر الليل فإذا بالغرابين يحطان على البئر لانهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام هجري فأخذوا يتحدثون

قال الاول: فلان هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟
قال : ماذا؟
قال : انفك السحر عنها.!
قال الاخر: وانا ايضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها رجع الماء لها وانفك السحر
قال : والله يافلان بظني عندما كنا نتحدث في تلك السنة ان شخصا ما كان في البئر
قال : ما رأيك ان ندفن هذه البئر المشؤمه؟ ففوراً دفنوا البئر فوق رأس ابونيتين وهكذا كانت نهاية " أبونيتين "
( وعلي نياتكم ترزقون )
قصة من التراث

لا تقرأ وترحل دون ان تضع بصمتك هنا بالصلاة على الحبيب محمد ☜

ابن الهيثم ,رايــق ,رآنيا و 1 آخرون معجبون بهذا

نور الصبايا

[الشارد]

#الطّرف_الحفيّ!
يكلّمها طرفي فتؤمي بطرفها
يخبّر عما في الضمير من الوجد
فإن نظر الواشون صدّت وأعرضت
وإن غفلوا قالت؛ ألست على العهد ؟!

بلغة راقية وشفافة ومشفّرة ، يتم الاتصال بين الشاعر ومعشوقته، يُستَخْدم فيها الطّرْف بدلا من اللسان ! هو يكلّمها وهي تؤمي له ، هو يستفسر وهي تؤكد ! يتدخّل وكالعادة ، أولائك الذين لا شغل لهم إلا قطع الاتصالات ، فتضطر إلى الصدّ والإعراض لوقت ثم تعيد التأكيد وتطرح السؤال ؟!
هذا مشهد لشاعر عربي قديم ، وأحمد بن جبران له مشهد آخر قد لا يختلف كثيرا عما تقدم ..!
يقول شاعر الحب العذري :
أزْفرْ لمن عيني رويّت في مقامه
وسمعنا في كلامه
ماهوب لي ، ريته يهرّج غيري أنا
وانحن أروينا العيانا
ساع التفت لي من على منكب يمينه
وإلا وأني قيس عينه
وفاق لي ، ليْ همّ يدعيني من الرأس
وأصدر أيميْ له عن الناس
وأنا بغى قلبي يفارق عن جنوبي
وانا بغى قلبي يفارق عن جنوبي
هل تعطش العين ؟ الجواب ؛ نعم . وإلا لما ارتوت عين أحمد بن جبران هنا ! وهذا طبيعي ، فنحن نتكلم بلغة غير اللغة المألوفة ؛ لغة الحب ، لغة العيون ! لذلك فلا غرابة أن تظمأ العين ، بل تعطش ، ثم تروى ! إذا وجدت المقام الذي وجده شاعرنا هنا .
عيني روّيت في مقامه .
ثم ماذا ؟
سمعنا في كلامه .
هنا زيادة في الارتواء العشقي ، فالأذن في بعض الأحيان تسبق العين في العشق ، والموقف هنا أقوى ، فالعين سبقت ورأت فارتوت ، وتأكد ذلك بالسمع ، فالكلام كما هو معروف له موسيقى مؤثرة ، تلمس أرهف المشاعر وتغوص في أعماقها . لكن الملفت هنا، أن صاحب هذا المقام الساحر لم يكن له علاقة بالشاعر، بل بغيره، وكل ما كان يطمح إليه الشاعر هو ملء البصر.
ماهوب لي ، ريته يهرّج غيري أنا
وانحن أروينا العيانا
لكن الصدف ، وما أكثر ما يجمع بين العاشقين من الصدف ، الصدفة جعلته يلتفت ناحية الأفق وإلى جهة اليمين بالتحديد ، فإذا به وجه لوجه مع الرجل الذي زاده الله بسطة في أشياء تجعل مقاومة حواء أمامه تضعف وتتلاشى ، بل وتأسرها لدرجة لا تستطيع إخفاءها كما هو الحال هنا . فقد أوشكت من كثرة هيامها به أن تصرح بذلك وتخرج عن لغة الطرف إلى لغة اللسان.
وفاق لي ، ليْ همّ يدعيني من الرأس
ولولا أن شاعرنا هنا كان أكثر تعقلا واتزانا ، لحصل ما لا تحمد عقباه ، فما أسرع الواشون إلى أن يفعلوا به وبها مثل مافعلوا مع شاعرنا العربي القديم ومحبوته ، ولكنه أنتبه إلى وجودهم فاستمر في اتصالاته المشفرة ليخبرها عن وجود الحساد والعذال ، رغم أن قلبه كاد يطير من بين جوانحه .
وأنا بغى قلبي يفارق عن جنوبي !

ابن الهيثم ,رايــق ,نور الصبايا معجبون بهذا

[الشارد]

كانوا أربعة شعراء في جلسة معها عندما سقط الفنجان من فمها ،
فساد الصمت لبعض الوقت ، ثم طلبت منهم أن يقول كلاً منهم
شعرا يوثّق الحادثة، ووضعت جائزة لمن يتفوق على الآخرين.

فقال الأول :
ثمل الفنجان لما لامس
شفتاه شفتيها فاستعر
فتلظّت من لظاه يدها
وهو لو يدري بما يجني اعتذر
وضعته عند ذا من كفها
يتلوى قلقاً أنى استقر
وارتمى من وجده مستعطفاً
قدميها ، وهو يبكي وانكسر

وقال الثاني :
عاش يهواها ، ولكن
في هواها يتكتم
كلما أذنته منها
لا زم الثغر وتمتم
دأبه التقبيل لا
ينفك حتى يتحطم

وقال الثالث :
إن هوى الفنجان لا تعجب
وقد ظفر الحزن على مبسمها
كل جزء طار من فنجانها
كان ذكرى قبلة من فمها

فنظر الأخير إلى الفنجان ، فإذا هو لم ينكسر ، فقال معارضاً الكل :
ما هو الفنجان مختاراً فلو
خيّروه لم يفارق شفتيها
هي ألقته ، وذا حظ الذي
يعتدي يوماً بتقبيل عليها
لا ، ولا حطمه اليأس فها
هو يبكي شاكياً منها إليها
والذي أبقاه حياً سالماً
أمل العودة يوماً ليديها
فمن تعتقدون الذي فاز بالجائزة؟

ابن الهيثم ,نور الصبايا ,رايــق معجبون بهذا

[الشارد]

قصة وفيها عبره
يحكى في الزمن العباسي أن تاجرا دمشقيا كان دائما يتحدى زملائه ويقول لهم : أنا في حياتي لم اقوم بتجارة وخسرت منها ولا مرة واحدة فضحك أصدقائه تهكمآ : كيف لك أن لا تخسر في حياتك ولا مرة واحدة ؟

فطلب منهم التاجر أن يقدموا له تحديا فقالوا له أن من سابع المستحيلات أن تبيع تمرا في العراق وتربح لأن التمر هناك متوفر كتوفر التراب في الصحراء فقال لهم : قبلت التحدي فاشترى تمرا(مستوردا من العراق) وانطلق شرقا إلى عاصمة الخلافة العباسية آنذاك .

و يحكى أن الواثق بالله آنذاك كان ذاهبا في نزهة إلی الموصل حيث الربيع وكانت الموصل من أجمل المدن في شمال العراق بطبيعتها حيث كانت تسمى أم الربيعين لأنها صيفا وشتاء هي ربيع كانت ابنته قد أضاعت قلادتها في طريق العودة من الرحلة .. . فبكت وأشتكت فأمر الخليفة الواثق بالبحث و العثور عليه وأغرى سكان بغداد بأنه من يجد قلادة بنته فله مكافأة عظيمة و سيزوجه منها أي من ابنة الخليفة ولما وصل التاجر الدمشقي إلى مشارف بغداد وجد الناس مثل المجانين منطلقة إلى البر للبحث عن القلادة فسألهم ما بالكم ؟؟!!

فحكوا له قصتهم...وقال كبيرهم واسفاه لقد نسينا أن ناخذ زادا ولا نستطيع العودة خوفا أن يسبقونا بقية العالم فأخذ يضرب كفا بكف فقال لهم التاجر الدمشقي : أنا أبيعكم تمرا فاشتروا منه التمر بأغلى الأسعار وقال ها أنا فزت بالتحدي سمع الواثق الذي كان بالجوار عن خبر التاجر الدمشقي الذي يبيع تمرا في العراق ويربح فتعجب من ذلك أشد العجب وطلب مقابلته فقال له اخبرني عن قصتك .

فقال له : يا مولاي أدام الله عزك إنني من يوم مارست التجارة لم اخسر مرة واحدة فسأله الواثق عن السبب فقال له : كنت ولدا فقيرا يتيما وكانت أمي معاقة وكنت أعتني بها منذ الصغر وأعمل وأكسب خبزة عيشي وعيشها منذ أن كنت في الخامسة من عمري فلما بلغت العشرون كانت أمي مشرفة على الموت فرفعت يدها داعية أن يوفقني الله وأن لا يرني الخسارة في ديني ودنياي أبدا وأن يزوجني من بيت أكرم اهل العصر وأن يحول التراب في يدي ذهبا وبحركة لا أرادية مسك حفنة من التراب وهو يتكلم .

فابتسم الواثق من كلامه واذا به يشعر بشيء غريب في يده فمسكه بيده ونظر إليه وإذا هي قلادة ذهبية وعرفتها بنت الواثق وهكذا من دعاء أمه كان هذا التاجر الدمشقي أول من صدر التمر إلى العراق في التاريخ وبنجاح وأصبح صهر الخليفة الواثق سبحان الله فدعوة الأم مستجابة لن يأتِي أحد وَيطرُق بابك ليَمنحَك يُومَا جمِيلا أنت من يجب أن تطرق أبوَاب روحُك وتشرعُ نوَافِذك وتجتهِد لتفوُز بالأجمَل ولن يخذلك ربك أبَدا اللهم ارزق من كان والديه احياء البر بهما وإن كانوا أموات فاغفر لهما و ارحمهما .

ابن الهيثم ,عبير معجبون بهذا