انشغل بنفسك تسعةً وتسعين، وبالناسِ واحدةً

قال شاه الكرماني رحمه الله: "من نظر إلى الخلق بعينه طالت خصومته معهم، ومن نظر إليهم بعين الله عذَرهم فيما هُم فيه، وقل اشتغالُه بهم".
حلية الأولياء 10/ 237

قال المشايخ رضي الله عنهم: أي: من تفحص في عيوب الناس، وفتش عنها، أو لاحظها وفكَّر فيها: طالت خصومتُه معهم، ومعاداتُه لهم. ومن نظر إليهم ملتمسًا الأعذار لغيره، مُحسنًا الظن، متهمًا نفسه، عالمًا بأن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء: قلَّ اشتغاله بغيره إلا ما يُؤمر به، فأقبل على نفسه فأصلحها، فارتاح قلبه، وصفت سريرته من الضغائن والأحقاد؛ فهذا هو السعيد في الدنيا والآخرة.

قال أبو حاتم البستي:
العاقل لايعادي الرجال، لأنه إما حليم لايؤمن مكره، أو جاهل لايؤمن شتمه.

كتب الاستاذ الدكتور فهد الرومي عن زوجات أحرقن مكتبات أزواجهن:

‏1 - سيبويه:
‏أحرقت زوجته كتبه؛ لأنه كان يشتغل عنها بتأليف كتابه( الكتاب ) فلما علم بذلك أُغشي عليه ثم أفاق وطلّقها.

2 الليث بن المظفر :
‏كان مشتغلًا عن زوجته بحفظ كتاب " العين للفراهيدي " ،
‏فغارت من الكتاب فأحرقته.

‏3 الأمير محمود الدولة الآمري :
‏كان يقتني الكثير من الكتب، فلما مات كانت زوجته تندبه و ترمي بالكتب في بركة ماء وسط الدار؛ لأنه كان يشتغل عنها بهذه الكتب

4 إبراهيم العياشي :
‏قضى ٢٠ سنة في تأليف كتاب "حجرات النساء" فأغاظ ذلك زوجته لانشغاله عنها كثيرًا؛ فأحرقت الكتاب فأُصيب الرجل بالشلل.

‏5 محمد بن شهاب الزُّهْري: قالت له زوجته يومًا: و اللهِ لَهذه الكتب أشدُّ عليّ من ثلاث ضرائر!

6 ويقال أن ابن الجوزي أحرق كتبه بإيعاز من أمه.

‏" ارتكاب الخطيئة عمل إنساني لكن تبرير تلك الخطايا عمل شيطاني "
‏
‏ليوتلستوي

أدركت أقوامًا لا يلقى الرجل أخاه الشهر والشهرين، فإذا لقيه لم يزد على "كيف أنت"؟ و "كيف حالك؟ ولو سأله شطر ماله أعطاه!
ثم أدركت آخرين، إذا لم يلق الرجل منهم أخاه يومًا سأله حتى عن الدجاجة في البيت، ولو سأله حبةً من ماله منعه !

الأعمش- ربيع الأبرار للزمخشري ٣٧٧/١

عن المختار بن فلفل قال: ضربت لعمر بن عبد العزيز فلوس فكتب عليها: أمر عمر بالوفاء والعدل، فقال اكسروها واكتبوا: أمر الله بالوفاء والعدل.

حلية الأولياء ( 342 / 5 )

{ أَم حَسِبتَ أَنَّ أَصحابَ الكَهفِ وَالرَّقيمِ كانوا مِن آياتِنا عَجَبًا }

أخبرنا أبو القاسم الزجّاجي رحمه الله:

اعلم أنَّ في الرقيم خمسة أقوال:

• أحدها: هذا الذي روب عن ابن عباس - رحمه الله - أنَّه لوح كتب فيه أسماؤهم. (١)

• والآخر: أن الرقيم هو الدواة. يُروى ذلك عن مجاهد وقال: هو بلغة الروم.

• والثالث: أن الرقيم: القرية. وهو يُروى عن كعب.

• والرابع: أن الرقيم: الوادي.

• والخامس: ما روي عن الضحاك وقتادة أنَّهما قالا: الرقيم: الكتاب.

وإلى هذا يذهب أهل اللغة، ويقولون: هو فعيل بتأويل مفعول؛ يقال رقمت الكتاب، أي كتبته، فهو مرقومٌ ورقيم، كما قال عزَّ وجل: { كتابٌ مرقومٌ }.


📚 أمالي الزجاج صـ ١٨

‏لكي لاتصاب بالجنون أو الاكتئاب من هذه الأحداث الغريبة المتصاعدة حافظ على أورادك وصلواتك ومناجاتك وثقتك بربك
سلمان العودة