عاقل المجانين

[عاقل المجانين]

المفاهيم

صباح الخير خصوصا اخواني الكادحين

ماهي قيمة المفاهيم؟!

لاتتهاون بالمفاهيم لأنها قد تكون ضالتك .

فكره اردت تبسيطها .


لاكان الفرنسي و هو نبي علم النفس اللغوي خصوصا اللسانيات
وجد مدخل يصل مباشر للذات يدعى المفاهيم

والتعارض بينه وبين تشومسكي الاب الروحي لهذا العلم اثراه وجعله محتدم ورفع من قيمته

المفاهيم سجن الذات مثل ماالجسد هو سجن الروح
فإذا اردت ان تعرف شكل ذاتك وتراها عليك ان تعرف المفاهيم التي تسيطر عليها .
بل اكثر من ذلك اذا اردت ان تغيير ذاتك عليك ان تغيير المفاهيم المسيطرة عليها لكن بالتعريف الذي يخصك انت وليس التعريف الذي نقلته من غيرك .
هنا مثال يطرحه طارق القرني يبسط فيه الموضوع ويعطي مثال يستطيع اي شخص يسقطه على نفسه

https://youtu.be/93n0nCCoUMM?si=mXo_eZVOk8qUsIH3


الشيخ محمد عبده يحكي قصه عن البارودي
البارودي لما علم انه سوف ينفى من مصر جمع ماله وذهب لصديقه واتفق معه انه اذا تمكن من العودة لنصر فله النصف وان لم يتمكن فله المبلغ كله
يشاء الله يعود البارودي لمصر ويذهب لصديقه فينكره
وينكر ماحصل بينهم فيعلم الشيخ محمد عبده ويذهب للرجل وقد بلغ الثمانين فيعظه ان لقاء الله قريب
وعلبه ان يعيد المال لصاحبه فيخرج منه بجزء من المال
ويذهب مسرور للباردوي لكن البارودي ابى وقال له يجب أن تعيد له المال يكويه الله به في جهنم يوم القيامة احسب ان يعيد جزء يسير من مالي فيرتاح من نهش الضمير لا والله لا أقبل.


الخلاف هنا خلاف مفاهيم حسب لاكان
فلو سألت البارودي ماهو الفقر قال لم فقر الجيب
ولو سألت البارودي لقال فقر الكرامة
وهنا ترى انه يتعذر تغيير مفهوم لوحده ولا طائل من هذا انما التغيير في نسق المفاهيم لأنها متشابكه
وبهذا يحصل الانسجام في المفاهيم وهو غاية علم النفس اللغوي .

مثال اخر للدكتور طارق وهو استاذ في علم النفس اللغوي ويأخذ من لاكان و تشومسكي كثيرا

https://x.com/i/status/2014743944555323799




قفله

تَــعَــوَّدْ صــالِــحَ الأخـــلاق
إِنّــي رَأَيتُ المَرءَ يَلزَمُ مَا استَعادَا

سافانا ,نايف ,رضا التركي و 2 آخرون معجبون بهذا

White ,رسم

[عاقل المجانين]

تبارك عيدكم جميعا

السمهري ,سافانا ,رسم و 3 آخرون معجبون بهذا

نايف ,رضا التركي ,White

[عاقل المجانين]

العيد

عيد سعيد

هل كان بالفعل عيدكم سعيد ؟!

عيدنا لم نعد نزرعه في ذاكرتنا ولا في ذاكرة الكاميرات
بل أصبحنا نبحث لنا عن بقعة ضوء في ذاكرة الأخرين .

عرس اخويا عبدالله اتفقنا مع مصور من الطائف لكن حصل له ظرف واعتذر لحظة العرس
يومها فزع احد ابناء العائلة من الشباب المتولع بالتصوير ان يغطي العرس . احضر كاميرته والاستاند وبدأ التغطية

سألته بعدها كيف كان العرس اجاب لا أعلم لم أشعر به ضاع يومي في ضبط زوايا التصوير .

مثل الذي يذهب للشاطئ لمشاهدة الغروب وهو يرسم
لوحاته على سماء البحر . لوحه ثم يمحيها بلوحه أجمل
وهكذ لوحه تتلو لوحة حتى تسقط الشمس في بطن البحر .
كل هذا لم يتمتع به ولم يتوقف معه لحظه لانه انشغل بتوثيق اللحظه بدل ان يعيشها .
وهكذا أصبح حالنا مع العيد انشغلنا بتغيير الفلاتر وضبط الزوايا وبناء صورة مبهره تصنع سعادة وهميه في عيون الآخرين .

هنا تنسحب الحقيقة رافعه رأيتها البيضاء أمام أسلحة سيد الزمان الجديد (الانطباع) .
سيارة مرهقه في اقساطها تفوق قدرته المادية واحتياجه العملي تعطي الانطباع بالقدرة الماديه والسعه.

مصطلحات معقدة يحشرها في كلامه مع لكنه غربيه من أجل الانطباع
ضحكات عاليه لافته على مسرح الحياة من أجل الانطباع
وهكذا اقمنا عيدنا في أجواء من يغيب عن الاضواء ليس موجود .
التوثيق أصبح هو الحياة واي لحظه لايتم ثوثيقها بالصورة او الكلمة كأنها لم تحدث .
واصبحنا لانشعر بوجودنا الا عندما نقع تحت أضواء الكاميره.

العبادات اضاحي صدقات حج طواف او عمرة زيارات الرسول صلى الله عليه وسلم او روضته او مسجده كلها موثقه خطوة خطوة في ذاكرة الأخرين.
بل حتى الألم الأحزان والدموع أصبحت توثق .
ذكريات نصنعها لانودعها في ذاكرتنا بل ذاكرة الآخرين أملا في خلود بصري يحتل ذاكرتهم والغاية والسعادة العظمى ان ننجح ان نصبح محط الانظار
بالتالي ارتفعت فاتورة الكواليس بعد ان تنطفى الاضواءوتسقط الدروع والادوار التي يحتمي بها وتقف أمام المرآة عاريا مفلسا من اللايكات والمتابعات والتصفيق الالكتروني تضع عينك في عين الحقيقة
التي لايعرفها الا انت وتسال بعد رحله خسرنا فيها انفسنا من اجل ان نكسب الاخرين
هل ان كان بالفعل عيد سعيد ؟!


قفله

لاخيل عندك تهديها ولا مال
فليسعد النطق ان لم يسعد الحال

صلوا على النبي المصطفى

السمهري ,سافانا ,رسم معجبون بهذا