صف حالتك بأبيات شعريه @ جديد

[آيلا]

ياشوق ماتطلقن واجـزاك
عـدك بنـا عامـل طيبـى
يوم اني عيني تبي لامـاك
ماطعت انـا كـل خطيّبـى
واليوم عيني تبـي فرقـاك
دايم دموعي علـى جيبـي
تلقى العوض عاشقه تشهاك
والقى عشيـر يهلـي بـي

[رسم]

،.

تغرّك ضحكةً في وجهي المتغاضي المرتاح
وانا والله اشيل ديارٍ في صدري بأهاليها ..!

[آيلا]

خلي عقدنـي عقدتيـن بـلا لمـس
وانـا عقدتـه عـقـدة ٍ ماتحـلـى
كان أمس مثل اليوم واليوم مثل امس
وان كـان باكـر مثلهـن زاد غلـي

[رآنيا]

أنا الحَسْناءُ كلُّ الحُسن حُسْني
‏وكُلّ دَلالِ غانيةٍ دَلالِي
‏فكَم حَسناءَ تَحْسُدُنِي فأعْفُو
‏وأرْجُو أنْ تَصِير كمِثْلِ حَالِي!

~

خالد إسماعيل معجب بهذا

[خالد إسماعيل]

هجوت الحسناوات من جهتين:
(كمثل) الكاف للتشبيه ومثل للتشبيه تقولين زيد كالأسد وزيد مثل الأسد وهناك قاعدة في اللغة(لاتدخل أداتان لمعنى)مثلا حرف الجر لايدخل على حرف الجر مثلا(من عن يميني)تصير(عن)ظرف زمان وليست حرف جر وهي في الأصل حرف جر .
فتكون الكاف للتشبيه وكلمة مثل تكون اسم بمعنى شبيه كأنك قلت(يصرن بحال كحال شبيهة حالي)وهذا تشبيه فالصفة وجه الشبه تكون في المشبه به أكثر من المشبه إذا قلت زيد كالأسد فصفة الشجاعة أكثر في المشبه به الأسد . فصار المعنى أن هناك شبيهة لك وهي أقل منك وهن أقل من شبيهتك هههههههه.
يقول الله تعالى ولله المثل الأعلى(ليس كمثله شيء)
لو قيل(ليس مثله شيء)فالمعنى هو نفي الشبيه لكن لما قال(ليس كمثله شيء)صار المعنى نفي شبيه الشبيه أي نفي شبيه المثل وهو أبلغ من نفي الشبيه أو نفي المثل فقط .
(أن يصرن)
لم تقولي(أن يكن)
(صار)معناها التحويل من صفة إلى صفة تقولين(صار القمح دقيقا)أي تحول من صفة القمح الى صفة الدقيق . فصار المعنى أنهن كنَّ بدرجة أقل من شبيهة شبيهتك وأنت تتمنين أن يصعدن لكنهن إن صعدن لن يصلن إلا الى شبيهة شبيهتك هههههههه .
لكن هذا بليغ لأن قبله(كل الحسن حسني)أي مصدر الحسن الذي يستمد منه الحسن (وكل دلال غانية دلالي)أي المصدر الذي وزع الدلال عليهن .
هذا المعنى كثير في كلام العرب قديما وهو أنهم يعتقدون أن صفة من الصفات قد كملت في شخص ما فصار لايعتد بالصفة الموجودة في غيره مثلا نقول الشجاع عنترة أي أنه كملت فيه صفة الشجاعة حتى صار لايعتد بشجاعة شجاع غيره .
وهنا نفس المعنى(كل الحسن حسني)ترين الشجاع معناها اللغوي أصلا كل شجاع تقولين(الشجاع محبوب)يعني كل شجاع محبوب لكن جملة(الشجاع عنترة)معناها كل شجاع هو عنترة ثم نصل ااى معنى المبالغة وأن عنترة كملت فيه صفة الشجاعة حتى صار لايعتد الناس بشجاعة شجاع غيره . مبالغة في المعنى.
إلا أنه قيل(كل الحسن)كلمة(كل)مضافة الى اسم معرف بال وقيل(كل دلال)كلمة(كل)مضافة الى اسم نكرة غير معرف بال فصار معنى(كل الحسن)صار المعنى أنواع الحسن مثلا الجمال العربي والجمال الفارسي مثلا يعني أي أنواع الجمال قال تعالى{كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه...}قال(كل الطعام)ولم يقل(كل طعام)فصار المعنى أنواع الأطعمة ويعقوب حرم على نفسه نوع معين مصدره الإبل لحومها وألبانها .
أما(كل دلال)فالمعنى ليس الأنواع بل استغراق الدلال نفسه وليس أنواعه أي دلال كل ذات دلال بشخصها يعني جميع الغواني من آدم وحواء الى هذا الزمان بأشخاصهن فلانة وفلانة وفلانة ... ودلال مضافة الى غانية فالإضافة قيدتها بنوع الغواني فتستغرق(كل)هذا النوع جميعه

[مسترٍيَحٍ آلُبآلُ]

كنت مالي فالمحبه ولا اعطيها اهتمام
ومن يسولف عن دروب الغرام اشره عليه

مستريح البال من مسجدي يم الدوام
ماعرف الحب و نظامه ولا فكرّت فيه

لين حبيت و بعدها على الدنيا السلام
راح حالي حال من ضاع حقه من يديه