عاقل المجانين

[عاقل المجانين]

على الطاير
القراءة عندما تكون احتياج وقعها يصبح ثقيل عكس الكتابة وسيلة للتنفيس
اكثر موضوع ابحث عنه هذه الأيام الذكاء العاطفي
ومنه كتبت موضو تانك البنزين واجمل نقد وصلني عن الموضوع كان في توتير قبل ان ينقل للمواضيع المصرية
بأنه كان من الأفضل أن يكون زر التكييف بدلا من تانك البنزين إشارة ان الانسان بدون معرفة ذاته يستطيع ان يكمل مشواره وان كانت رحلته لن تكن مثالية

في العموم الذكاء العاطفي يعلمك كيف تنسلخ من نفسك
وتنظر أليها وتستطيع ان تحاكم تصرفاتك

لو كنت صاحب محل ذهب وجاءك من يشك في وزن القطعه التي بعتها له من غير المنطق ان تعود وتزنها مرة آخرى بميزانك.
المنطق يقول يوجب عليك أن توفر ميزان آخر محايد بينك وبينه وتزنها.

لو كنت تقود سيارتك وجاء من يصدمك
فورا ستتصل بالشرطة او نجم وهم من سيفصل في نسبة الخطأ بينكم وتقارير التكلفة .
كذلك في الجو والبحر ولكل مخاصمه قضاء متخصص

لكن لو اطلقت كلمات في الميديا وجاء شخص وصدمك بكلماته فلمن سيكون الحكم ؟!

قبل أيام رأيت دكتوره اسمها وفاء الرشيد تشيد بالقصيمي وأتى مجموعة من الناس وصدموها .
حتى أصبح القصيمي ترند
الميديا لايوجد لديهم نجم او المرور حتى نصدر حكم الموضوع عبارة ظاهرة صوتية كما يقول القصيمي نفسه
وبصراحة القصيمي لم يخلف من الطرح مايسوى ان نراجعه ونحكم عليه لكن فقط أشير إلى قيمة التخصص

عفيفي المحلل المصري انتقد رونالدو فشتمته جماهير النصر
قبل ساعات يقول أن في عالم الميديا ممكن ان يكون ١+١= ١٧


اليوم فهد الأحمدي كتب عن ارتفاع معدل ذكاء الأطفال في الجيل الجديد
طبعا هذا نتيجة للتعليم والصحة والتكنولوجيا سيظهر لنا عما قريب جيل يمعن في استخدام العقل

لهذا المجتمع لابد له من البدء من تدريس مواد المنطق
خصوصا منطق ارسطو .
الاوليات والبديهيات والحسيات ........
مسطرة صنعها فلاسفة أثينا وطورها علماء العالم اجمع

بدونها افكار القصيمي سوف تخضع للصوت الأعلى او على الاقل سوف تبقى مشتعلة تحت الرماد حتى يأتي من ينفخ فيها .


لابد أن نقر أن الله سبحانه وتعالى متعالي لايمكن للعلم التجريبي أن يدركه وان الحجج على دلالاته في النهاية قد خلقها حجج محدودة ومن هنا تأتي قيمة الإيمان
فاالايمان كلمة تحيلك للغيب .

اما التخصص فهو الدواء ليس الداء .
حتى لاتصبح المواضيع ظاهرة صوتيته

قفله

دعواتكم

محال ,السمهري ,آلنـور و 5 آخرون معجبون بهذا

عصام ,ابن الهيثم ,رآنيا ,سما ,أمل

[عاقل المجانين]

دائما ماينقسم الفلاسفه إلى قسمين قنفذ او ثعلب
مثلا أفلاطون قنفذ بينما ارسطو ثعلب

الثعلب يعرف اشياء كثيرة او قنفذ يعرف شيء واحد كبير
لكن القنفذ دائما ماينتصر في دلالة على التخصص
حتى أتى هايدغر وقال يقولون اني ثعلب ولكن اي ثعلب انا ؟! ثم يجيب انا الثعلب الذي يعيش في المصيدة.
صراحة هذه وصف دقيق لحالتي بعد ١٠ شهور عدت للمنتديات بعد انقطاع سنوات . كثعلب يعيش في المصيدة

وبعيده عن الشواهد
اليوم كنت معزوم عند عمي وناقشنا سالفه كان ولده طاؤوسها وكنت شاهد عليها
عمي بعد ان أخبره دكتور المغربي انه فقد عينه اليمنى للابد وعليه ان يكون حذرا حتى لايفقد اليسرى انهارت اعصابه

كان كل دقيقه يقفل عينه السليمه ويحاول ان يرى باليمنى ثم ينهار هكذا ايام حتى فقد عقله
هلوسات اصابته حتى صار لايتعرف على الناس
كنا نظن انها صدمه نفسيه وهكذا مع إخوته من مستشفى لمستشفى حتى تيقنوا ان موته قريب
وقتها ظهر لنا دكتور ذكي في مستشفى فقيه عرف ان الكالسيوم في الدم مرتفع خطوة خطوة حتى انخفض وعاد للرجل وعيه . نصحنا الدكتور ان نراجع مستشفى عيون مشهور في برشلونه ذهبت انا وولده لكتالونيا
شخصوا الحالة انها مخ واعصاب ودلونا على الدكتور هاني الجهني في القصيم الدكتور طبعا نار على علم في الميديا وهو من تجربة قول وفعل
غدد العين الي تقفلت مازالت تفرز افرازات تؤثر على كمياء الدم والدماغ فحول هذه الافرازات للمعده عن طريق لي
في هذه القصة وصلنا برجل من كتابة التوكيلات استعداد لوفاته لنقطه تحول رفض ولده فيها الثرثره وقرر أخذه لمستشفى فقيه الذي كان يماطل في قبول الحالة .



قفلة

الثرثرة مرض العصر

محال ,السمهري ,آلنـور و 6 آخرون معجبون بهذا

عصام ,شجرة ,ابن الهيثم ,أمل ,سما ,رآنيا

[عاقل المجانين]

جمعتكم مباركه

خطبتنا عن بر الوالدين اول شيء سويته ارسلت لأمي بتغدا عندهم وبكذا كسب أمامنا البغيض أثر الكلمه

في قصة الحبر وحوار الذات
دستوفسكي كان قمارجي غارق لاذنيه في القمار
ثم الديون ثم الهروب من بلده ثم القمار اخرى
مشكلته ان يبحث عن عالم اكثر عداله في الفرص
وتوقع مثل الجميع ان طاولة الروليت اكثر عدالة من عالمنا فهي لاعب مقابل لاعب يتساوى أمامها الغني والفقير الصحيح والمستصح .
وهذا من اهم اسباب تعصب الناس لكرة القدم
البحث عن عدالة اللعبة فسباق الحياة واضح اننا لانبدا جميعا من نفس النقطه بعضنا متقدم وبعض متأخر
المهم دستوفسكي عالج نفسه بالكتابة حين كتب المقامر لان هذا الانسلاخ عن ذاتك يجعل العقل أداة
وليش جزء المشكله وهي تشبهcbt العلاج المعرفي
السلوكي المناكفة والاستاذية لو مارسها دستوفسكي (وهو قادر على ذلك) مابقي له أثر في نفسه اولا ثم للناس كذلك هي دمعة خطيبنا البغيض وهو يتحدث عن بر الوالدة .


قفلة

انتقي حزنك

محال ,السمهري ,آلنـور و 5 آخرون معجبون بهذا

ابن الهيثم ,أمل ,عصام ,سما ,رآنيا

[عاقل المجانين]

وصلني هذا السؤال
كيف تنتقي احزاننا هي من تختارنا ؟

أسألك كيف نتصور انسان لايحزن ابدا ؟!
انا اتصوره شيطان محال ان يكون انسان


جدي اخذني مره مشوار للسوق
خلاني انتظره في السيارة . رجع لي مبتسم يقولي شرايك بالقماش؟!
طلع مشتري كفنه رحمة الله عليه

اغبطه كثيرا كيف فعلها وبقي يعد لساعته سنوات ولم تخدعه الحياة بزينها

توفى وخلفنا وراءه أحدنا اذا وقعت بقعة حبر على ثوبه حزن عليه وكأن امه ماتت

وأخرى وهي خالتي ظلت إيام العزاء الثلاثة لم تهبط لها دمعه ضربوا بها المثل في الرضا بالقدر في اليوم السادس من عزاء ابوها كنت مع زوجها عند الطبيب النفسي نوقع على محضر استلام حبوب منومه
٦ ايام تبحث عن النوم لاتجده . وقعت فريسه للكبت في صورة ان الحزن أثم والدموع ضعف وخلط أوراق بين مرتبه الرضا بالقدر وحزن القلب انهكت زوجها واطفالها حتى كاد ان يطلقها لولا لطف الله والقصة كتبتها في مدونه مسك من قبل.

بعضهم يحزن على ضيق رزقه و صفقه فوتها واخر يحزن على فرصه او رفقه واخر على خير وثواب لم يتقدم له واخر على كلمة وقعت في غير مكانها او تصرف لايليق واخر مثل خالي على بقعة حبر أثرت في ثوبه او فريق هزم او خلقه او نصيب او ....

من أجمل القصص قصة بلال رضي الله عنه ومن يقرأ رحلته يحسبها رواية كتبتها إليف شافق . وكيف كان حاله بعد رحيل حبيبه المصطفى ثم كيف ضجت المدينة وهي تسمع اذانه ثم يقول غدا نلقى الأحبه محمد وصحبه

لو قلنا ان الحزن صفه حميده فهو خطأ وخلاف قول
ابن القيم بذلك .
واذا قلنا ان الحزن صفه آثمه وليست من الدين
هذا ينافي القرآن اولا ( انما اشكو بثي وحزني إلى الله)
اتت لا منفيه ولا منهية كما قال ابن القييم
وتنافي فعل الرسول في أحزانه على جده وعمه وزوجته واصحابه وأبناءه بل وعلى كفر قومه وعلى زوجاته .
وفي النهاية راح نطلع بقصص اخرى من الكبت

فالسبيل انتقي حزنك .

وليس يصح في الاذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل

قفله

اما الخطيب فهو بغيض رتيب يكاد ينام على المنبر
وأما الاختلاف فهو ساطع وماضر الثريا وسهيل اختلافهما

محال ,السمهري ,آلنـور و 4 آخرون معجبون بهذا

أمل ,سما ,ابن الهيثم ,رآنيا

[رسم]

@عاقل المجانين،.

السّلام‎ عليكم ورحمة الله وبركاته

‎‏‎تمّ اختيار مدونتك


‎‏‎المدونة الملكية لهذا الأسبوع

‎الأربعاء 19 نوفمبر
‎‏‎28 جمادى الأولى 1447 هـ


‎‏‎:

‎‏‎سيتمّ اضافة

‎‏‎500 مشاركة + وسام + ختم وتثبيت الموضوع
‎‏‎لمدة اسبوعين ..

السمهري ,سما ,عاقل المجانين معجبون بهذا

[عاقل المجانين]

هل سبق أن زرت دار المسنين ؟
اذا زرتها سوف تفهم
مره نقل المنفلوطي رسالة تلقاها من رجل اصيبت مراته بالعمى بعد سنه من زواجه بها وكانت حسنة العشرة فأرسل للمنفلوطي كيف السبيل لتركها


الفلاسفة الغرب نادرا مايتفقوا على فكرة
لكنهم تقريبا كلهم متفقين على وجوب الفردانية
أو على الأقل رؤوسهم بولدير نيتشه كانط هايدغر
ويكفيكم قول تاتشر الشعير لاوجود للمجتمع هناك افراد وعائلات

هذا كله لايهم حتى رأي الفلاسفة نضرب به عرض الحائط.

لكن ماذا نفعل اذا دفة المجتمع متجه غصبا للفرادنية
واضح جدا ان العوائل القادمة هي عوائل صغير
طفل او طفلين كذلك واضح عزوف الزواج
كذلك واضح صعود الأنانية

أليس من الغباء ان تبقى مشاهدا ولا تتحضر او تحتاط لها حتى تصبح امر واقع ؟!

انا لا ادعو الناس للفرادنيه بقدر ماادعو انه من الحكمة ان تستعد لها

لاحظ انه اذا في زمن المنفلوطي حياة العمياء ممكنه
اما اليوم ستدوسك عجلات هذا القطار اللعين دون رحمة .

بقي جواب المنفلوطي

لاتفعل، فإنك إن فعلت كان عليك إثم الخائنين وجُرم الغادرين، وكُنِ اليومَ أحرص على بقائها بجانبك منك قبل اليوم، لتستطيع أن تَدَّخر لنفسك عندالله من المثوبة والأجر ما يَدَّخر أمثالك من الصابرين المحسنين.

لا تقل إنها عمياء فلا خير لي فيها ولا غبطة لي بها؛ فإنك ستجد بين جنبيك من المروءة والإحسان والجود والإيثار ما يَحسُدُكَ عليه الناعمون بالحور الحسان في مقاصير الجنان.

اجلس إليها صباحك ومساءك، وحادثها محادثة الصديق صديقه، بل الزوج زوجه، وتلطف بها جهدك ورَوِّح عن نفسها ما يُساوِرُها من الهموم والكروب، وقل لها: "لا تجزعي ولا تحزني؟ فإنما أنا بصرك الذي به تبصرين، ونورك كالذي به تهدين".

أعيذُكَ أيها الإنسان بالله ألا تجعل لهذا الخاطر السيّء - خاطر الطلاق والفراق - سبيلًا إلى نفسك، فإنها لم تسئْ إليك فتسيء إليها، ولم تَنقض عهدكَ فتنقض عهدها، فإن كنتَ لابد ثائرًا لنفسك فاثْأر من القدر إن استطعتَ إليه سبيلًا.

إنَّ عجزًا من الرجل وضعفًا أن يغضب فيمُدّ يده بالعقوبة إلى غير مَن أذنب إليه، ويعتدي عليه.

إن لم يكن احتفاظُك بزوجك وإبقاؤك عليها عدلًا يسألك الله عنه؛ فلْيَكن إحسانًا تحاسبك الإنسانية فيه.

إنك قد خسرتَ بصرها، ولكنك ستربح قلبَها، وحسْبُ الإنسان من لذّة العيش وهناءته في هذه الحياة قلبٌ يخفق بحبّه، ولسانٌ يهتف بذكره.


قفله

شكرا على التثيبت

محال ,أوديت ,السمهري و 6 آخرون معجبون بهذا

ابن الهيثم ,آلنـور ,سما ,أمل ,رآنيا ,شهد الروح