نقاش: حقيقتك الأخلاقية متى تظهر؟

رد: نقاش: حقيقتك الأخلاقية متى تظهر؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوس*

	اهلا مشاري موضوع شديد الحساسيه وواقعي جدا ولو ان طاقتي النقاشيه اصبحت تُحتضر رغم حبي السابق لهذا القسم وعني راح اتكلم دون ترتيب مُسبق ولا تدقيق املائي لان الركود واصل حده المهم الاخلاق اخلاق ومبادئ لايحكمها مثاليه ولا مواقف ان كنت تقصد الاخلاق بمعناها الصحيح اي تربيتنا حقيقتنا عمقنا من طيب وضوح وغيرها من الاخلاق التي لايمكن حصرها الكمال لله كلنا عيوب من الراس للرجلين اكرمكم الله لكن ستر الله موجود عني بأذن الله عندي اخلاقي اللي مقتنعه فيها لكن ماتوصل انو مقتنعه فيها بالعكس فيها الكثير من العيوب البعض يقول تطلع اخلاق الانسان عند المواقف او عند الانفعال او او لالا هذي مو اخلاق هذي ردات فعل مثلا انا انسانه شاء الله اكون عصبيه انفعاليه مزاجيه احيان كالبركان ان ثار لكن مو شرط ان هالشي يغير اخلاقي او يسمح لي اغلط او احقد ممكن ارمي كلام وبنفس اللحظه اندم واعتذر الاخلاق لايحكمها شئ هي ثبات مهما كانت المُتغيرات مالها وجه بعد تعديل الرد :)

اهلا بك هوس
كما تعلمين الامر اكبر من مجرد انفعال وردات فعل
فلربما توضع في موقف صعب يختبر نزاهتك
ان تكون في حالة اختيار مابين عزيز عليك وعدو
ان تكون في حالة حاجة وضعف وتختبر الظروف أمانتك


الظروف القاهرة شيء يدفعك لاتخاذ قرار بما يخالف مبادئك
ليس تحت حالة انفعال بل مع سبق اصرار

حقيقة الامر ليس هين وكلما فكرنا فيه
نجد عمقه مخيف ومربك
لأننا لم نوضع في مثل هذه المواقف
لنختبر مدى نزاهتنا صدقنا امانتنا
مواقف لامست اعمق نقطة ضعف بداخلنا
لنعرف مدى رسوخ وثبات اخلاقنا

شكرا لمرورك ولطيب الحضور ولطف كرمك

هوس* ,عاقل المجانين معجبون بهذا

الموضوع الأصلي: رد: نقاش: حقيقتك الأخلاقية متى تظهر؟ || الكاتب: White || المصدر: مجتمع غلاك

ما نتميز به

تصميم،شروحات،دروس،فنون،دورات،شعر،خواطر،افكار،غلاك،استايلات،مسابقات

---

v]: krha: prdrj; hgHoghrdm ljn j/iv? j/iv? prdrj;

الأخلاق قيود تقيد بها نقسك فالصادق لايمتلك مساحة المراوغة التي يمتلكها الكاذب

فرق بين الكاذب والكذاب
بين الصادق والصديق التي تعني قيود اكبر

الفرق بالتحري

لو قلنا ان الصادق دائرة كبيرة وسطها دائرة أصغر سميها صديق
وفشلت أمام ضغط معين ان تكون صادق
ستخرج من الدائرة الصغيرة لكن ستبقى في الدائرة الكبرى



موضوعك في الفلسفة الاولى فلسفة الأخلاق ومنها انطلقت الفلسفة


شكرا لك عزيزي

أمل ,SaMeH-Des ,هوس* و 1 آخرون معجبون بهذا

White

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاقل المجانين

	الأخلاق قيود تقيد بها نقسك فالصادق لايمتلك مساحة المراوغة التي يمتلكها الكاذب فرق بين الكاذب والكذاب بين الصادق والصديق التي تعني قيود اكبر الفرق بالتحري لو قلنا ان الصادق دائرة كبيرة وسطها دائرة أصغر سميها صديق وفشلت أمام ضغط معين ان تكون صادق ستخرج من الدائرة الصغيرة لكن ستبقى في الدائرة الكبرى موضوعك في الفلسفة الاولى فلسفة الأخلاق ومنها انطلقت الفلسفة شكرا لك عزيزي

اهلا بك استاذنا الفيلسوف
إن ااختبار الاخلاق في نهاية الامر
هو يخصنا بالدرجة الاولى
وفي الحالة التي نتخلى فيها عن اخلاقنا
ونتبع خلق اخر، نبقى شاهدين على هذه النكسة
وعالمين بها، وهذا مايجعلنا الحكم والقاضي والشاهد والمتهم

لكن لايحدث هذا الا في حالة الوعي والادراك ومحاسبة الذات


شكرا على طيب الحضور يارفيق

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة white

	اهلا بك استاذنا الفيلسوف إن ااختبار الاخلاق في نهاية الامر هو يخصنا بالدرجة الاولى وفي الحالة التي نتخلى فيها عن اخلاقنا ونتبع خلق اخر، نبقى شاهدين على هذه النكسة وعالمين بها، وهذا مايجعلنا الحكم والقاضي والشاهد والمتهم لكن لايحدث هذا الا في حالة الوعي والادراك ومحاسبة الذات شكرا على طيب الحضور يارفيق

اهلا فيك وايت
جذبتني كلمة يخصنا بالدرجة الاولى
قبل أن أسأل اول من رأى أن الأخلاق تخص الذات
هو الفيلسوف كانط. حتى انه رأى ان فعل شيء أخلاقي من أجل الحصول على ثواب في الدنيا والآخرة
هو فعل غير أخلاقي اصلا
الأخلاق يجب أن تكون منبعها الذات حسب وجهة نظره

انا فقط أسأل هل يجب أن ندرس الأخلاق
الان التعليم يدرسك دين ويعتقد انك بمجرد أن تتبع
الدين فانت تنتج مجتمع خلوق
وهنا أصبحت ممارسة الأخلاق ممارسة تقليدية
عكس من يمارس الاخلاق ممارسة واعية
تفرق اخلاق الممارس بين هذا وهذا في أن الانسان عندما يخلو بنفسه ولا يجد رقابة تظهر أخلاقهالاي يؤمن بها أخلاق ذاته

سؤال اخوي وايت هل يجب أن ندرس الأجيال الأخلاق


تقبل عودتي وسامحني على الاطالة

White معجب بهذا

عذرا وايت
وعاقل ماقصر
ارسل يصحح لي الاسم
وانت وعاقل
كلكم اعقل المجانين
اقصد اجن العاقلين



تستاهل ليه تغيب ومد يدك

White ,SaMeH-Des ,عاقل المجانين معجبون بهذا

اهلا اخي
ويسعد مساك

الاستثناء قاعدة عامة
في حين انه منذ بدأت
المؤسسات الملغمة بتنمية البشرية
بتصنيف المجتمعات على هوى الدوافع النفسية
مثل الطيارة الكونكورد المصابه بأنفها
ومخرج الطوارئ البارشوت
كوسيلة للخروج لأن انف الطيارة مصاب

ويتصدر القنوات الإخبارية
نجاة مظلي من حطام الطائرة
ويعتبروه بطل اكثر من الصقر

هل يا ترى السماء ليس لها قيمة لهذا الحد
نسي الطيار أنه في قلب السماء من المشهد

لهيك
السماء هي الحضن العالي
وهي الاساس
والثابت الغير متغير وهي ( الإنسانية)
وتستند عليها الاخلاق
المغزى
ان التنمية البشرية صنفت
الاخلاق على حسب العرض والطلب
اخلاق لصوص
اخلاق الاثرياء
اخلاق بائع السوبر ماركت
اخلاق البيبسي المعذب
اخلاق السيارات
اخلاق القطارات
أخلاق بائع التذاكر
اخلاق المراهقين
اخلاق الاطفال
اخلاق الرجال
اخلاق النساء
اخلاق الكترونيه والالعاب
اخلاق المطابخ
اخلاق المجرمين
اخلاق الشيوخ
اخلاق المدن
اخلاق الارياف
اخلاق السينما
وقوائم أخلاقية تهرول لتكون في الصدارة
بين الزحمة والفوضى
الي لها مؤسسات تصدر للعالم
مشاهد دوافع البشرية
وفي الاخير تجاهلوا
ان للأرض عنوان سكناهم واحتوائهم
وامانهم ومحبتهم والعيش فيها
على الأصالة الإنسانية
دون السقوط في دوافع متغيرات العصر
والكلمات الرنانة المزينه بنغمات للحظية
ليس لها طاقات ولا وضوح
ولا ايجابية

أنا أؤمن ان
الإنسانية والعفوية والبرائه
والنقاء والوجدان
هو التعريف للحرية والصدق
و التعايش في قلب الحياة

White ,أمل معجبون بهذا