ثعلب رمضان

[عاقل المجانين]

رد: ثعلب رمضان

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب

	سؤالك: أيهم أنت؟ أجمل إجابة – في رأيي – هي أن تعرف متى تكون كل واحدٍ منهم… وألا تموت وأنت تضغط زرًا شكرًا لك أستاذي القدير

كلامك جميل وعلى متمه لكن ياصديقي مثالي جدا
لان اذا ضربنا بقواعد نيتشه عرض الحائط ان الخروف خروف في جوهره
والذئب كذلك اي من الصعب أن يأكل الخروف اللحم ولا الذئب العشب
وانا لا أقول بهذا لكن اقول
اننا أصبحنا مثل الصقر الذي تربى مع الدجاج لايحب الطيران ومن الصعب
ان يترك القفص

عندنا شايب ياخوي شهاب تعلم على الشراء عبر مواقع مون وتيمو وشين
على كبر
ولأن الفراغ قتله لنا سنوات نعاني معاه من كثر الطلبيات دون حاجه

الحاجه ليس للطلبيه بقدر ماهي لجرعه الدوبامين

اشكرك على التواجد المثري

دمت

الموضوع الأصلي: رد: ثعلب رمضان || الكاتب: عاقل المجانين || المصدر: مجتمع غلاك

ما نتميز به

تصميم،شروحات،دروس،فنون،دورات،شعر،خواطر،افكار،غلاك،استايلات،مسابقات

---

v]: eugf vlqhk jygf vlqhk

[ساكن]

طرحك جميل لأنه ليس تصنيفيًا بقدر ما هو كاشف.
أنت لا تسأل: من الأفضل؟ بل تسأل السؤال الأصعب: من أنا حين أُجرَّد من المبررات؟
تقسيم الثعلب والقنفذ هنا ليس ترفًا فلسفيًا، بل مرآة وعي.
القنفذ يربح الطمأنينة؛ فكرة واحدة، مركز واحد، معنى ثابت يحتمي به من فوضى العالم.
والثعلب يربح الاتساع؛ لكنه يدفع ثمنه قلقًا دائمًا، لأن من يرى الأفخاخ لا يعرف الراحة.
تشبيهك بالكلب والذئب والثعلب ذكي جدًا:
الكلب أسير ردة الفعل: يعيش داخل اللحظة، لا نية ولا معنى، فقط مثير واستجابة.
الذئب يرى الفاعل: قوة وقرار، لكنه قد يخطئ إن ظن أن القوة تكفي.
الثعلب ينظر إلى العينين: إلى النية، إلى ما قبل الفعل، إلى ما لا يُقال.
وهنا مربط الفرس:
الثعلب ليس أذكى بالضرورة، لكنه أكثر وعيًا بالسياق.
والقنفذ ليس ساذجًا، لكنه يضحّي بالاتساع مقابل الثبات.
ربطك هذا بمسألة اللذة عبقري.
عود الأذن، مفتاح السيارة، زر الفأر، الهاتف، الإشعارات… كلها أزرار دوبامينية.
ليست المشكلة في اللذة نفسها، بل في أن تتحول من عرض جانبي للحياة إلى بديل عنها.
أفلاطون كان قاسيًا لكنه صادق:
اللذة بلا قيمة أخلاقية ولا معنى، تُمرض الروح حتى لو أفرحت الجسد.
وخاتم جيجس ليس قصة سلطة، بل اختبار:
ماذا تفعل حين تختفي العواقب؟
وهنا يُعرف الإنسان… لا في القوة، بل في الغياب.
أما قصة الطائر الأزرق، وكأنك تقول:
السعادة ليست في الرحلة، ولا في الماضي، ولا في المستقبل،
بل في الانتباه.
الثعلب يراها لأنه يرى التفاصيل،
والقنفذ يراها لأنه لا يشتت نفسه،
أما الفأر… فلا يراها أبدًا لأنه مشغول بشيء اخر.
رمضان كما قلت مختبر صادق.
تُسحب منك الأزرار: الأكل، الشهوة، العادة، اللهو.
ويبقى السؤال عاريًا:
هل أضطرب كالفأر؟
أتحرك كردة فعل كالكلب؟
أفرض قوتي كالذئب؟
أوازن كثعلب؟
أم أعود إلى فكرة واحدة تضبطني كالقنفذ؟
والحقيقة
نحن لسنا واحدًا منهم دائمًا.
نحن نتقلب… لكن الوعي هو أن تعرف متى تتحول، ولماذا.

أمل معجب بهذا

[عاقل المجانين]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساكن

	طرحك جميل لأنه ليس تصنيفيًا بقدر ما هو كاشف. أنت لا تسأل: من الأفضل؟ بل تسأل السؤال الأصعب: من أنا حين أُجرَّد من المبررات؟ تقسيم الثعلب والقنفذ هنا ليس ترفًا فلسفيًا، بل مرآة وعي. القنفذ يربح الطمأنينة؛ فكرة واحدة، مركز واحد، معنى ثابت يحتمي به من فوضى العالم. والثعلب يربح الاتساع؛ لكنه يدفع ثمنه قلقًا دائمًا، لأن من يرى الأفخاخ لا يعرف الراحة. تشبيهك بالكلب والذئب والثعلب ذكي جدًا: الكلب أسير ردة الفعل: يعيش داخل اللحظة، لا نية ولا معنى، فقط مثير واستجابة. الذئب يرى الفاعل: قوة وقرار، لكنه قد يخطئ إن ظن أن القوة تكفي. الثعلب ينظر إلى العينين: إلى النية، إلى ما قبل الفعل، إلى ما لا يُقال. وهنا مربط الفرس: الثعلب ليس أذكى بالضرورة، لكنه أكثر وعيًا بالسياق. والقنفذ ليس ساذجًا، لكنه يضحّي بالاتساع مقابل الثبات. ربطك هذا بمسألة اللذة عبقري. عود الأذن، مفتاح السيارة، زر الفأر، الهاتف، الإشعارات… كلها أزرار دوبامينية. ليست المشكلة في اللذة نفسها، بل في أن تتحول من عرض جانبي للحياة إلى بديل عنها. أفلاطون كان قاسيًا لكنه صادق: اللذة بلا قيمة أخلاقية ولا معنى، تُمرض الروح حتى لو أفرحت الجسد. وخاتم جيجس ليس قصة سلطة، بل اختبار: ماذا تفعل حين تختفي العواقب؟ وهنا يُعرف الإنسان… لا في القوة، بل في الغياب. أما قصة الطائر الأزرق، وكأنك تقول: السعادة ليست في الرحلة، ولا في الماضي، ولا في المستقبل، بل في الانتباه. الثعلب يراها لأنه يرى التفاصيل، والقنفذ يراها لأنه لا يشتت نفسه، أما الفأر… فلا يراها أبدًا لأنه مشغول بشيء اخر. رمضان كما قلت مختبر صادق. تُسحب منك الأزرار: الأكل، الشهوة، العادة، اللهو. ويبقى السؤال عاريًا: هل أضطرب كالفأر؟ أتحرك كردة فعل كالكلب؟ أفرض قوتي كالذئب؟ أوازن كثعلب؟ أم أعود إلى فكرة واحدة تضبطني كالقنفذ؟ والحقيقة نحن لسنا واحدًا منهم دائمًا. نحن نتقلب… لكن الوعي هو أن تعرف متى تتحول، ولماذا.

بوركت ياغالي
تماما كما اردتها الا أني اريد ان أضيف سطرين
هذا التقلب ياعزيزي محدود ومضبوط بحسب قانون عدم التناقض
والسعادة كما تفضلت في الانتباه ولكن احذر قد تفوتك بلا عودة
قد يموت طائر السعادة ولا تدرك الا بعد فوات الأوان .

شاكر لك سطورك المثرية دمت بسعادة

[أمل]

خلط فيه بين اللذة والسعادة وهذا مرفوض جدا

ممكن وجهة نظرك في الجملة ذي رغم
ان لا اتبناها
...
الانتباه عالم يركض سريعاً ليس بقدر استيعابنا
المنهك من الهواتف
والركض خلف زيف الحياة

عاقل المجانين معجب بهذا

[عاقل المجانين]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل

	خلط فيه بين اللذة والسعادة وهذا مرفوض جدا ممكن وجهة نظرك في الجملة ذي رغم ان لا اتبناها ... الانتباه عالم يركض سريعاً ليس بقدر استيعابنا المنهك من الهواتف والركض خلف زيف الحياة

اهلا أمل مااعرف اذا مر عليك بوبير في المجتمع المفتوح وقراءة لافلاطون وهبجل

دمت

أمل معجب بهذا

[أمل]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاقل المجانين

	اهلا أمل مااعرف اذا مر عليك بوبير في المجتمع المفتوح وقراءة لافلاطون وهبجل دمت

بوبير نقد هيجل واتهمه بالسطحية رغم ان اجد هيجل اكثر
واقعيه منه
لكن فكرته مع افلاطون اجده على جانب من الصحة

هي اراء بالنهاية
واجد ان الموازنه بين حرية الفرد بما لايتعارض مع مصلحة
الجماعة
هي اقرب مسار لصحة...
هات نظرتك انت

عاقل المجانين معجب بهذا