الرمانسيون المجهلون الرجال النبلاء الاميرات الملهمات

مداخلة لمن يحاربون الحب كـ فكرة
وأن المعتقدات والثوابت
والعادات هي اساس الانطلاق
نحو التغيير او التطور
الكل لدية جوانب صحيحة
ولكن لدي إيمان عميق
أن الحب هو دافع الحياة الحقيقي
بعيداً عن نظرة الحب القاصرة
بـ المشاعر والعواطف وصولاً لرغبات
اتحدث عن الحب بنظرته
الشمولية
من لا يؤمن به كـ منطلق
فهو كـ الالة مدفوع بالمكاسب
وليس المقاصد والغايات النبيلة

عاقل المجانين ,شـ♞♜♕ـطرنـج معجبون بهذا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الجواهر

	إن لم يكن العلم كافياً كيف لحضارة شُيدت بالعلم أن تُخلد ليومنا هذا؟ وكأنها بقايا فخر لحضارة كانت بالأمس شعاع النور وباتت اليوم تفقد توهجها شيئاً فشيئاً أكان الحب من بناها؟ أم أن العلم من رفعها حتى أصبحت نورًا يُستنار به في وحشة الجهل نعم قد تكون الحضارة استغرقت مئات السنين لتتشكل ولكنها تبقى لمئات أخرى، لأنها وُلدت من منطق وقامت على علم أحترم نظرتك واتفق ان هناك من يرون هذا الرفض تحجراً وربما يُعتبر رجعية لدى البعض .!! ولكن التساؤلات تطرح نفسها هنا كيف للحب أن يكون الإدارة المركزية؟ والمحرك.! ربما يكون الحب والألهام بمثابة الشرارة أو يمكن اعتباره جزءا من دوافع داخلية ولكن من الصعب أن يكون المحرك بذاته - الوحيد- ماذا لو كان الحب خاطئًا؟ أو الإلهام مضللًا؟ هل من ضمان ان كلاهما سيقودان الجميع للطريق الصحيح ذاته.! ماذا لو ... ضاعت البوصلة؟ حينها، ألسنا بحاجة لعلم يُعيد تصحيح اتجاهاتها ولو ادرجنا حب التربية والأخلاق والعلاقات لوجدنا إننا اكتسبناها من الإسلام أو بالأصح تعلمناها من القرآن والسنة النبوية لنسأل أنفسنا، هل جميعنا نحب القرآن؟ نعم .. ولكن هل هذا يكفي؟؟ وليس من تعلمه كمن أحبه ما الفارق الذي يحدثه الحب هنا دون تعلم.! وهنا يأتي دور العلم وتظهر لنا مكانته كما عندما نزل القرآن كانت (إقرأ) أول كلمة نزلت وليس "أحب" أو "آمن" وهنا رسالة واضحة أن العلم هو أساس الرسالة وقولة تعالى ( علم الإنسان ما لم يعلم ) من هذه الآية نستنتج أن التعلم صفة إنسانية اساسية لا يمكن تهميشها بمسميات أخرى الحب - بماهيته - جميل ولكن في مكانته والعلم جميل في مكانته، والتوازن بينهما هو قناعة متفق عليها من قبلنا جميعاً.. لا شك لي بهذا ولكن لم يروقني ربط الحضاره بالحب كأساس وربط العلم بصفة البطئ وكأنه يؤخر سير الحضارة، بينما كانت ولا تزال تبنى الحضارات بالعلم لو نظرنا لليابان التي يتغنى الجميع بتقدمها هل بنيت على حب وإلهام.! أم علم وتعلم وعمل قد يكون الإلهام هنا "أن تبنى دولة ذات كيان مستقل" ولكن ما دون ذلك كان عمل وتعلم وإنضباط وهي الكفة الأرجح في ذلك لا أريد أن اتشعب كثيرا أو اطرح أمثلة كثيرة هي فقط فكرة أردت إيصالها ويبقى القول بأن الاختلاف لا يُفسد للود قضية أشكر لك طرح الموضوع ومناقشته

اهلا همس الجواهر

ومساء الانوار

أنتي تسألي عن الحضارة الي شيدت بعلم وخلدت
الي يومنا هذا ؟

اين هي الحضارة ؟
اين مكانها ؟
من هم شعبها ؟

وما ذنبي اذا الشعوب كسلا
ولا يستطيعون أن يبنوا حضارة

منذ ما فقدت الشعوب الإيمان
بالحب والالهام
ما في حضارة

فيه شي اسمه دول مدنية
وليست حضارة
وعلى حسب علمي فيه 210 دولة بعالم
الا اذا اخترعوا دول جديدة
بيوم وليلة
واخترعوا شعب جديد


واذا تسألي عن الحب والالهام كيف يصنع حضارة

الحب هو علم الاجتماع
وادارة الشعوب
بألفة والتآلف والبر والتعاون

هل تستطيعي أن تتزوجي بدون
قبول وألفة وود
اكيد لا
هذا الحب
الانسجام مع الشريك
وهو علم الزواج
يعني أول شي بيكون حب
وبعدها التزواج
و بناء حياة زوجية الي تعتمد على
التنمية الاسرية

المدرسة ماهي
كانت عبارة عن حلقات لطلاب
يجتمعون ويألفون بعضهم
هل بيزبط انك تدرسي بدون ما تحبي
المدرسة أو المادة
اكيد لا ما بيزبط

وإذا حبيتي المدرسة أو المادة
راح تحبي العلم الي فيها
وتكشفي علم الجديد

الحب ليس اكتشاف
بل خلقه الله بطبيعة الحياة
مستحيل صدي عنه
وإذا صديتي عنه جائك مهرولا
لأنوا هذا وجدان الروح

اما
العلم يحتاج اكتشاف
لأنوا كلمة أقرأ
أساسها المخفي هو الهام
والحب معا

هل رب العالمين ينزل الوحي
على الرسول صلى الله عليه وسلم
بدون أن يحبه
وهو حبيب الله

وهو المختار من جموع البشرية
ورسولا للعالمين

وكلمة أقرأ
لما نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم
هل كان الرسول متعلم والا أمي
لا يعرف القراءة ولا الكتابة

فكيف رب العالمين يريده أن يقرأ
والرسول أمي ؟

المغزى من أقرء ليست
الكتب بحد ذاتها
ولا العلم

المغزى
منها
نشر الرسالة الإسلامية
وماهي الرسالة الاسلامية ؟
على ماذا تعتمد
تعتمد على الإيمان
بقلوب
وما معنى الإيمان
معناه اليقين
وما معنى اليقين
معناه
الصدق والمحبة والود الاخلاص
هذي الصفات روحية
هل العلم اكتشف الروح
اكيد لا
حتى العلم لا يستطيع تفسير الحب والإلهام
ومحدود
ولكن الحب لا يفسر الا بتعايش
والملائمة
كمواقف واقول وسلوك

ما الذي جمع القلب والعقل في جسد واحد
اليس الاحتواء والانسجام

وماهو التفكر
ماهو التأمل
ماهي الانثى
ماهو الرجل
هل استطاع العلم تفسيرهم

لحد الآن انتي الانثى للغز
والرجل احجية
والحضارة تم بنائها
على اساس واحد
وهي الحضارة الإنسانية
بعدها يأتي العلم بكل مجالاته
ولنا في الأندلس دليل
بنيت على الإنسانية أولا

سيدنا عمر ابن الخطاب
لماذا كان يتفقد المدنية
كل لليلة
هل كان يبني قصور أكيد لا

كان يبني حضارة الإنسانية
والود والرحمة والتكاتف
والمحبة
ثم فتحوا المعمورة
في شتى بقاع الأرض
ولباسه لا يقيه برد الشتاء

توسعوا في كل العالم
بسبب الإيمان والحب والإلهام
وهو الذي قال
أصابت امرأة وأخطأ عمر
حينما حاججته خولة بنت ثعلبة
في الغلاء في المهور
و يوصي الرجال
الا يأخذوا من مهر الزوجة
لأنوا ملكا لها

حينما يتآلف الإنسان مع الحب
يأتيه العلم
من نفس شعور الانتماء لما يحب

عاقل المجانين ,همس الجواهر معجبون بهذا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل

	مداخلة لمن يحاربون الحب كـ فكرة وأن المعتقدات والثوابت والعادات هي اساس الانطلاق نحو التغيير او التطور الكل لدية جوانب صحيحة ولكن لدي إيمان عميق أن الحب هو دافع الحياة الحقيقي بعيداً عن نظرة الحب القاصرة بـ المشاعر والعواطف وصولاً لرغبات اتحدث عن الحب بنظرته الشمولية من لا يؤمن به كـ منطلق فهو كـ الالة مدفوع بالمكاسب وليس المقاصد والغايات النبيلة

يا مراحب أمل
كلامك 100%

العادات والتقاليد
جمدت طاقات الشعوب
والمشكلة الأكبر
ينظرون للحب من نظرة العادات والتقاليد
يعني يبنوا المفاهيم الزواج
على مفاهيم اكثر حيادية وتطرف
وأنا أعتبر الزواج عن طريق العادات والتقاليد
وينجبوا اطفال الخطئية
لأنوا النظرة العامة يتزوجوا بطريقة
شرعية
ولكن في مضمون التعايش بين الزوج والزوجة
على توريث العادة للجيل
بطريقة لا شعورية


قال شو قال قفص الحب
والله يا امل
تخيلي سجنوا للحب في قفص

اللهم انت ربي


والشمولية الي حكيتي عنها
روح الموضوع
والانطلاقات الوجدانية
بأعمار الحياة
وتحرير الطاقات لتحفيز
وثروة الانجازات

عاقل المجانين معجب بهذا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شـ♞♜♕ـطرنـج

	اهلا همس الجواهر

اهلا بك شطرنج


وبالرغم لم أذكر الحب بصورته القاصرة.!
كما تفضلتم..إلا إني ذكرته بماهيته
وكان المقصد بشموله لا إختزاله، إلا إنه جيد في
مكانته كـ شرارة ودافع، ولكن ليس بديلاً للعلم.

نبدأ بالتساؤلات التي تفضلت بها
" اين هي الحضارة ؟"
هي الحضارة الإسلامية التي كنت أشير لها
"اين مكانها ؟"
مكانها حيث كان ينظر للعلم كصفة سامية
ولا زال لها مكانها ليومنا هذا بما تركته من أثر
"من هم شعبها ؟"
شعبها هم من خرج منهم العلماء والمفكرين
من وضعوا أسس بُنيت عليها الدول المدنية


لا يهم عدد الدول هنا ولكن ما يُلفت حقا
أن معظمها نهلت من تلك الحضارة .. عندما كان
شعبها ينهض بالعلم ويبحث في العلوم ..
ليسوا كسالى لأنهم فقدوا الإيمان أو الالهام
بل ربما لأنهم نسوا أن يتعلموا ...
ولكن مع ذلك يمكن يعود المسار
ويتلاشى النسيان ان فُهم العلم وأُعطي قدره


لم نكن لندعوا إلى التوازن
إن لم يكن هناك إيمان داخلي بالحب والإلهام
ولكنه بحاجة لعلم يوجهه ويعززه
هل للحب أن يكون كل شي؟؟ هنا هي الفكرة ...
لسنا ضده ولكننا نشجع وضع الأمور في نطاقها الصحيح

لو شجعنا توجه الجميع للحب دون رقابة - العلم-
هناك من لديه "حب المال" و"حب السلطة"
ان لم يكن هناك علم يخط الحدود ويوجه الطريق
لربما يكون كل شي مباح في سبيل هذا الحب.!

"واذا تسألي عن الحب والالهام كيف يصنع حضارة
الحب هو علم الاجتماع وادارة الشعوب
بألفة والتآلف والبر والتعاون"

هذا أنت قلتها الحب هو علم "علم الاجتماع"
مهما كانت الشرارة ينتهي بنا المطاف عند العلم

"حينما يتآلف الإنسان مع الحب
يأتيه العلم من نفس شعور الانتماء لما يحب"

الحب جزء من الإنسان والإنسانية لا خلاف لنا هنا
ولكن ليس بالضرورة ولا يشترط التآلف ليأتي العلم
ماذا لو كنت لا أحب السباحة ولا هواية لي بها
وقيل لي سيُرمى بك غدًا في البحر
هل أذهب لتعلم السباحة وتعلم ما ينقذني
أم إني اقابله بتجاهل فقط لأنني لا أحبه ..!

ليس الحب والانتماء الطريق الدائم نحو العلم
ولكن أعيد واكرر هذا لا يعني تهميشنا له
ما نقوله أن هناك دوافع أخرى للتعلم،
كالضرورة والبقاء والنجاة .. بالإضافة للحب


"المدرسة ماهي
كانت عبارة عن حلقات لطلاب
يجتمعون ويألفون بعضهم
هل بيزبط انك تدرسي بدون ما تحبي
المدرسة أو المادة
اكيد لا ما بيزبط
وإذا حبيتي المدرسة أو المادة
راح تحبي العلم الي فيها
وتكشفي علم الجديد"

الحب دافع مساعد ولكن العلم هو غاية
حبي للمادة يساعدني ويمكن اعتباره إضافة لي
ولكن ماذا إن لم أحب المادة؟
هل يتوقف علمي هنا.!
بطريقة ما يجب أن استمر واجتهد ..
ماذا لو افترضنا أن" الحب هو المحرك الوحيد"
ولكن كيف للمحرك أن يختلف إن كان هو المركزية فعلا.!
المحرك هنا لم يكن من دافع حب، بل من حاجة


"وكلمة أقرأ
لما نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم
هل كان الرسول متعلم والا أمي
لا يعرف القراءة ولا الكتابة

فكيف رب العالمين يريده أن يقرأ
والرسول أمي ؟

المغزى من أقرء ليست
الكتب بحد ذاتها
ولا العلم"



لم أكن أنكر أن المغزى نشر الرسالة
وإنها تعتمد على الإيمان .. وقد لا تكون "إقرأ"
وقتها جاءت لمجرد الفعل الظاهري

عندما قال جبريل : اقرأ
رد الرسول: ما أنا بقارئ
ولكن رد بـ :"اقرأ باسم ربك" "اقرأ وربك الأكرم"

هنا يبين أن الله هو من يُعطي العلم
لمن يشاء بقدرته، ويرفع العجز عمن يشاء
وهنا كان الاستعداد للانقياد لأمر الله،
ولكن من دون توجيه من الله
ومن دون علم يُبنى عليه الإيمان، لا تقوم أمة
وما بعد ذلك يبنى على تعاليم الإسلام

وقد دعاء الإسلام للعلم في مواضع كثيرة منها
(يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم
درجات والله بما تعملون خبير)


لا أحب كثيراً الخوض في تفسير القرآن
وأفضل تركه لمن هو اجدر به كي لا اقوم بتأويله
لمصلحتي دون قصداً مني أو بجهل


.
.

وعندما نقول بأن العلم
لا ياتي من أجل اكتشاف الروح
وانه محدود عند تفسير هذه الروح بما تحملها
لا ننسى ان لكل شيء حد وعند هذا الحد يقف العلم
العلم محدود عند تفسير الروح ..
ولا يفسرها بتركيبتها المعقدة إلا من خلقها


اما كون الرسول صلى الله عليه وسلم
أمي لا يقرأ أو يكتب كان من حكمة الله سبحانه
كي لا يجدوا عليه من يرفضوا الدين حجة
ويقولوا إنه من صنع محمد .. لتتفكر العقول
كيف له أن يأتي بكلمات يعجز عندها
العلماء والفصحاء

اما فيما يخص قصة سيدنا عمر رضي الله عنه
عندما قال "أصابت إمراة وأخطأ عمر"
هي عن عدل ورحمة ومرونه فكرية
نابعة من إيمانه كما سبق أن تطرقت للإيمان
ولكن من أين له بكل هذا.!
من أين جاء بهذا العدل وهذه الرحمة؟
جاء بها من الإيمان
والإيمان جاء من العلم بالله وشرعه
لا من " إلهام شخصي"

قد تقول لي ان الرحمة لا تتعلق بدين ..
ولا يشترط ان تعرف بالإسلام لتكون رحيم ..

نعم هناك رحمة بالفطرة
وهي تجعلنا نتعاطف مع مختلف المواقف
ولكن هناك رحمة مربوط بالعلم الشرعي
وهي أكثر واقعيةً وعدلاً
تقوم على العلم بأوامر الله ونواهيه
وفهم حقيقي لمقصد الشريعة
من عدل ورحمة وحفظ المصلحة
وهذا ما فعله سيدنا عمر رضي الله عنه هنا

.
.


بعد كل هذا
المضحك المبكي هنا، إننا نتجادل
على كفتين كان من المفترض أن تتساوى،
وأن يُنظر لهما بشيء من التوازن.


لم يأتي موقفي إلا من باب تحجيم واضح
للعلم ... ولو أن الباب كان في مكان ما في المنتصف
من حيث يعبر العلم والعاطفة جنبا إلى جنب
لما جاءت مداخلتي هذه

العاطفة قد تكون متقلبة
والإيمان من دون علم قد يقود لطرق لا نُفضلها
حبذا أن تكون العاطفة مقرونة بالعلم
لا أن تقود المركب وحدها.

( العاطفة قد تلهم وتشعل الشرارة،
ولكن العلم يوجه، ومن يوجه هو الأحق بأن
يكون في مركز القيادة)


قد تتفق وقد لا تتفق وهذا حقاً لك واحترمه
لست هنا لتصغير فكر أو توجيههُ
اؤمن بأن ساحة النقاش، ساحة تلاقي فكري لا صراع
ليست ساحة معركة ليكون فيها فائز أو خاسر
هي ساحة اطرح فيها منظوراً يمثلني


عذرا إن كان في مداخلتي تقليل
أو تمادى دون قصد
تقديري لك أخي

عاقل المجانين ,شـ♞♜♕ـطرنـج معجبون بهذا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الجواهر

	اهلا بك شطرنج وبالرغم لم أذكر الحب بصورته القاصرة.! كما تفضلتم..إلا إني ذكرته بماهيته وكان المقصد بشموله لا إختزاله، إلا إنه جيد في مكانته كـ شرارة ودافع، ولكن ليس بديلاً للعلم. نبدأ بالتساؤلات التي تفضلت بها " اين هي الحضارة ؟" هي الحضارة الإسلامية التي كنت أشير لها "اين مكانها ؟" مكانها حيث كان ينظر للعلم كصفة سامية ولا زال لها مكانها ليومنا هذا بما تركته من أثر "من هم شعبها ؟" شعبها هم من خرج منهم العلماء والمفكرين من وضعوا أسس بُنيت عليها الدول المدنية لا يهم عدد الدول هنا ولكن ما يُلفت حقا أن معظمها نهلت من تلك الحضارة .. عندما كان شعبها ينهض بالعلم ويبحث في العلوم .. ليسوا كسالى لأنهم فقدوا الإيمان أو الالهام بل ربما لأنهم نسوا أن يتعلموا ... ولكن مع ذلك يمكن يعود المسار ويتلاشى النسيان ان فُهم العلم وأُعطي قدره لم نكن لندعوا إلى التوازن إن لم يكن هناك إيمان داخلي بالحب والإلهام ولكنه بحاجة لعلم يوجهه ويعززه هل للحب أن يكون كل شي؟؟ هنا هي الفكرة ... لسنا ضده ولكننا نشجع وضع الأمور في نطاقها الصحيح لو شجعنا توجه الجميع للحب دون رقابة - العلم- هناك من لديه "حب المال" و"حب السلطة" ان لم يكن هناك علم يخط الحدود ويوجه الطريق لربما يكون كل شي مباح في سبيل هذا الحب.! "واذا تسألي عن الحب والالهام كيف يصنع حضارة الحب هو علم الاجتماع وادارة الشعوب بألفة والتآلف والبر والتعاون" هذا أنت قلتها الحب هو علم "علم الاجتماع" مهما كانت الشرارة ينتهي بنا المطاف عند العلم "حينما يتآلف الإنسان مع الحب يأتيه العلم من نفس شعور الانتماء لما يحب" الحب جزء من الإنسان والإنسانية لا خلاف لنا هنا ولكن ليس بالضرورة ولا يشترط التآلف ليأتي العلم ماذا لو كنت لا أحب السباحة ولا هواية لي بها وقيل لي سيُرمى بك غدًا في البحر هل أذهب لتعلم السباحة وتعلم ما ينقذني أم إني اقابله بتجاهل فقط لأنني لا أحبه ..! ليس الحب والانتماء الطريق الدائم نحو العلم ولكن أعيد واكرر هذا لا يعني تهميشنا له ما نقوله أن هناك دوافع أخرى للتعلم، كالضرورة والبقاء والنجاة .. بالإضافة للحب "المدرسة ماهي كانت عبارة عن حلقات لطلاب يجتمعون ويألفون بعضهم هل بيزبط انك تدرسي بدون ما تحبي المدرسة أو المادة اكيد لا ما بيزبط وإذا حبيتي المدرسة أو المادة راح تحبي العلم الي فيها وتكشفي علم الجديد" الحب دافع مساعد ولكن العلم هو غاية حبي للمادة يساعدني ويمكن اعتباره إضافة لي ولكن ماذا إن لم أحب المادة؟ هل يتوقف علمي هنا.! بطريقة ما يجب أن استمر واجتهد .. ماذا لو افترضنا أن" الحب هو المحرك الوحيد" ولكن كيف للمحرك أن يختلف إن كان هو المركزية فعلا.! المحرك هنا لم يكن من دافع حب، بل من حاجة "وكلمة أقرأ لما نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم هل كان الرسول متعلم والا أمي لا يعرف القراءة ولا الكتابة فكيف رب العالمين يريده أن يقرأ والرسول أمي ؟ المغزى من أقرء ليست الكتب بحد ذاتها ولا العلم" لم أكن أنكر أن المغزى نشر الرسالة وإنها تعتمد على الإيمان .. وقد لا تكون "إقرأ" وقتها جاءت لمجرد الفعل الظاهري عندما قال جبريل : اقرأ رد الرسول: ما أنا بقارئ ولكن رد بـ :"اقرأ باسم ربك" "اقرأ وربك الأكرم" هنا يبين أن الله هو من يُعطي العلم لمن يشاء بقدرته، ويرفع العجز عمن يشاء وهنا كان الاستعداد للانقياد لأمر الله، ولكن من دون توجيه من الله ومن دون علم يُبنى عليه الإيمان، لا تقوم أمة وما بعد ذلك يبنى على تعاليم الإسلام وقد دعاء الإسلام للعلم في مواضع كثيرة منها (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير) لا أحب كثيراً الخوض في تفسير القرآن وأفضل تركه لمن هو اجدر به كي لا اقوم بتأويله لمصلحتي دون قصداً مني أو بجهل . . وعندما نقول بأن العلم لا ياتي من أجل اكتشاف الروح وانه محدود عند تفسير هذه الروح بما تحملها لا ننسى ان لكل شيء حد وعند هذا الحد يقف العلم العلم محدود عند تفسير الروح .. ولا يفسرها بتركيبتها المعقدة إلا من خلقها اما كون الرسول صلى الله عليه وسلم أمي لا يقرأ أو يكتب كان من حكمة الله سبحانه كي لا يجدوا عليه من يرفضوا الدين حجة ويقولوا إنه من صنع محمد .. لتتفكر العقول كيف له أن يأتي بكلمات يعجز عندها العلماء والفصحاء اما فيما يخص قصة سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال "أصابت إمراة وأخطأ عمر" هي عن عدل ورحمة ومرونه فكرية نابعة من إيمانه كما سبق أن تطرقت للإيمان ولكن من أين له بكل هذا.! من أين جاء بهذا العدل وهذه الرحمة؟ جاء بها من الإيمان والإيمان جاء من العلم بالله وشرعه لا من " إلهام شخصي" قد تقول لي ان الرحمة لا تتعلق بدين .. ولا يشترط ان تعرف بالإسلام لتكون رحيم .. نعم هناك رحمة بالفطرة وهي تجعلنا نتعاطف مع مختلف المواقف ولكن هناك رحمة مربوط بالعلم الشرعي وهي أكثر واقعيةً وعدلاً تقوم على العلم بأوامر الله ونواهيه وفهم حقيقي لمقصد الشريعة من عدل ورحمة وحفظ المصلحة وهذا ما فعله سيدنا عمر رضي الله عنه هنا . . بعد كل هذا المضحك المبكي هنا، إننا نتجادل على كفتين كان من المفترض أن تتساوى، وأن يُنظر لهما بشيء من التوازن. لم يأتي موقفي إلا من باب تحجيم واضح للعلم ... ولو أن الباب كان في مكان ما في المنتصف من حيث يعبر العلم والعاطفة جنبا إلى جنب لما جاءت مداخلتي هذه العاطفة قد تكون متقلبة والإيمان من دون علم قد يقود لطرق لا نُفضلها حبذا أن تكون العاطفة مقرونة بالعلم لا أن تقود المركب وحدها. ( العاطفة قد تلهم وتشعل الشرارة، ولكن العلم يوجه، ومن يوجه هو الأحق بأن يكون في مركز القيادة) قد تتفق وقد لا تتفق وهذا حقاً لك واحترمه لست هنا لتصغير فكر أو توجيههُ اؤمن بأن ساحة النقاش، ساحة تلاقي فكري لا صراع ليست ساحة معركة ليكون فيها فائز أو خاسر هي ساحة اطرح فيها منظوراً يمثلني عذرا إن كان في مداخلتي تقليل أو تمادى دون قصد تقديري لك أخي

همس الجواهر
سأفصل رأيك تفصيل
ولكن بعدما تجيبي على سؤال واحد فقط
علشان ما تخرجي خارج خصائص الموضوع

هل العلم فسر الحب
او الإنسانية التي اعطت قيمته الحقيقية ؟

اذا انتي ترفعي العلم
فوق الإنسانية

أنا وربي استغرب من ردك
هل انتي مقتنعه فيه

عاقل المجانين ,همس الجواهر معجبون بهذا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الجواهر

	اهلا بك شطرنج وبالرغم لم أذكر الحب بصورته القاصرة.! كما تفضلتم..إلا إني ذكرته بماهيته وكان المقصد بشموله لا إختزاله، إلا إنه جيد في مكانته كـ شرارة ودافع، ولكن ليس بديلاً للعلم. نبدأ بالتساؤلات التي تفضلت بها " اين هي الحضارة ؟" هي الحضارة الإسلامية التي كنت أشير لها "اين مكانها ؟" مكانها حيث كان ينظر للعلم كصفة سامية ولا زال لها مكانها ليومنا هذا بما تركته من أثر "من هم شعبها ؟" شعبها هم من خرج منهم العلماء والمفكرين من وضعوا أسس بُنيت عليها الدول المدنية لا يهم عدد الدول هنا ولكن ما يُلفت حقا أن معظمها نهلت من تلك الحضارة .. عندما كان شعبها ينهض بالعلم ويبحث في العلوم .. ليسوا كسالى لأنهم فقدوا الإيمان أو الالهام بل ربما لأنهم نسوا أن يتعلموا ... ولكن مع ذلك يمكن يعود المسار ويتلاشى النسيان ان فُهم العلم وأُعطي قدره لم نكن لندعوا إلى التوازن إن لم يكن هناك إيمان داخلي بالحب والإلهام ولكنه بحاجة لعلم يوجهه ويعززه هل للحب أن يكون كل شي؟؟ هنا هي الفكرة ... لسنا ضده ولكننا نشجع وضع الأمور في نطاقها الصحيح لو شجعنا توجه الجميع للحب دون رقابة - العلم- هناك من لديه "حب المال" و"حب السلطة" ان لم يكن هناك علم يخط الحدود ويوجه الطريق لربما يكون كل شي مباح في سبيل هذا الحب.! "واذا تسألي عن الحب والالهام كيف يصنع حضارة الحب هو علم الاجتماع وادارة الشعوب بألفة والتآلف والبر والتعاون" هذا أنت قلتها الحب هو علم "علم الاجتماع" مهما كانت الشرارة ينتهي بنا المطاف عند العلم "حينما يتآلف الإنسان مع الحب يأتيه العلم من نفس شعور الانتماء لما يحب" الحب جزء من الإنسان والإنسانية لا خلاف لنا هنا ولكن ليس بالضرورة ولا يشترط التآلف ليأتي العلم ماذا لو كنت لا أحب السباحة ولا هواية لي بها وقيل لي سيُرمى بك غدًا في البحر هل أذهب لتعلم السباحة وتعلم ما ينقذني أم إني اقابله بتجاهل فقط لأنني لا أحبه ..! ليس الحب والانتماء الطريق الدائم نحو العلم ولكن أعيد واكرر هذا لا يعني تهميشنا له ما نقوله أن هناك دوافع أخرى للتعلم، كالضرورة والبقاء والنجاة .. بالإضافة للحب "المدرسة ماهي كانت عبارة عن حلقات لطلاب يجتمعون ويألفون بعضهم هل بيزبط انك تدرسي بدون ما تحبي المدرسة أو المادة اكيد لا ما بيزبط وإذا حبيتي المدرسة أو المادة راح تحبي العلم الي فيها وتكشفي علم الجديد" الحب دافع مساعد ولكن العلم هو غاية حبي للمادة يساعدني ويمكن اعتباره إضافة لي ولكن ماذا إن لم أحب المادة؟ هل يتوقف علمي هنا.! بطريقة ما يجب أن استمر واجتهد .. ماذا لو افترضنا أن" الحب هو المحرك الوحيد" ولكن كيف للمحرك أن يختلف إن كان هو المركزية فعلا.! المحرك هنا لم يكن من دافع حب، بل من حاجة "وكلمة أقرأ لما نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم هل كان الرسول متعلم والا أمي لا يعرف القراءة ولا الكتابة فكيف رب العالمين يريده أن يقرأ والرسول أمي ؟ المغزى من أقرء ليست الكتب بحد ذاتها ولا العلم" لم أكن أنكر أن المغزى نشر الرسالة وإنها تعتمد على الإيمان .. وقد لا تكون "إقرأ" وقتها جاءت لمجرد الفعل الظاهري عندما قال جبريل : اقرأ رد الرسول: ما أنا بقارئ ولكن رد بـ :"اقرأ باسم ربك" "اقرأ وربك الأكرم" هنا يبين أن الله هو من يُعطي العلم لمن يشاء بقدرته، ويرفع العجز عمن يشاء وهنا كان الاستعداد للانقياد لأمر الله، ولكن من دون توجيه من الله ومن دون علم يُبنى عليه الإيمان، لا تقوم أمة وما بعد ذلك يبنى على تعاليم الإسلام وقد دعاء الإسلام للعلم في مواضع كثيرة منها (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير) لا أحب كثيراً الخوض في تفسير القرآن وأفضل تركه لمن هو اجدر به كي لا اقوم بتأويله لمصلحتي دون قصداً مني أو بجهل . . وعندما نقول بأن العلم لا ياتي من أجل اكتشاف الروح وانه محدود عند تفسير هذه الروح بما تحملها لا ننسى ان لكل شيء حد وعند هذا الحد يقف العلم العلم محدود عند تفسير الروح .. ولا يفسرها بتركيبتها المعقدة إلا من خلقها اما كون الرسول صلى الله عليه وسلم أمي لا يقرأ أو يكتب كان من حكمة الله سبحانه كي لا يجدوا عليه من يرفضوا الدين حجة ويقولوا إنه من صنع محمد .. لتتفكر العقول كيف له أن يأتي بكلمات يعجز عندها العلماء والفصحاء اما فيما يخص قصة سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال "أصابت إمراة وأخطأ عمر" هي عن عدل ورحمة ومرونه فكرية نابعة من إيمانه كما سبق أن تطرقت للإيمان ولكن من أين له بكل هذا.! من أين جاء بهذا العدل وهذه الرحمة؟ جاء بها من الإيمان والإيمان جاء من العلم بالله وشرعه لا من " إلهام شخصي" قد تقول لي ان الرحمة لا تتعلق بدين .. ولا يشترط ان تعرف بالإسلام لتكون رحيم .. نعم هناك رحمة بالفطرة وهي تجعلنا نتعاطف مع مختلف المواقف ولكن هناك رحمة مربوط بالعلم الشرعي وهي أكثر واقعيةً وعدلاً تقوم على العلم بأوامر الله ونواهيه وفهم حقيقي لمقصد الشريعة من عدل ورحمة وحفظ المصلحة وهذا ما فعله سيدنا عمر رضي الله عنه هنا . . بعد كل هذا المضحك المبكي هنا، إننا نتجادل على كفتين كان من المفترض أن تتساوى، وأن يُنظر لهما بشيء من التوازن. لم يأتي موقفي إلا من باب تحجيم واضح للعلم ... ولو أن الباب كان في مكان ما في المنتصف من حيث يعبر العلم والعاطفة جنبا إلى جنب لما جاءت مداخلتي هذه العاطفة قد تكون متقلبة والإيمان من دون علم قد يقود لطرق لا نُفضلها حبذا أن تكون العاطفة مقرونة بالعلم لا أن تقود المركب وحدها. ( العاطفة قد تلهم وتشعل الشرارة، ولكن العلم يوجه، ومن يوجه هو الأحق بأن يكون في مركز القيادة) قد تتفق وقد لا تتفق وهذا حقاً لك واحترمه لست هنا لتصغير فكر أو توجيههُ اؤمن بأن ساحة النقاش، ساحة تلاقي فكري لا صراع ليست ساحة معركة ليكون فيها فائز أو خاسر هي ساحة اطرح فيها منظوراً يمثلني عذرا إن كان في مداخلتي تقليل أو تمادى دون قصد تقديري لك أخي

طبعا لا نختلف
ان الحضارة الإسلامية
شهدت تطور خلاق عبرة الازمنة
وفي العهد العثماني القريب
كان تلمع اجساد المسلمين
لمعة الياقوت
وفي الطرف الآخر
كانت اوروبا مكب نفايات
و يتفاخرون بحياة التعيسة

في حين أن عواصم الوطن العربي
كانت تنعم بفكر
وطاقات الشباب والشابات تتوهج
ويأكلون مما يزرعون
ويلبسون مما يصنعون

ويشكرون الله عليها كثيرا

أما الآن كل شئ يشتريه المواطن
العربي
من صناعة الدول الأجنبية

والمشكلة
بعض المتخلفين من الإعراب العاربة
يحتفلون بعيد الوطني التعيس

ولا تحكلي
انوا الحضارة الإسلامية
امتداد لدول المدنية
لأنوا هذا الكلام غير منطقي
وغير صحيح
ولا يتقبله الطفل الرضيع

لأنوا الدول المدنية
تأسست منذ قربب
ازعم دولة بعالم
عمرها لا يتجاوز 100 سنة
ومتى تقسم الوطن العربي
منذ 100 سنة تقريبا
وبشكل تدريجي

ثانيا
فيه اختلاف كبير جدا
ما بين الحضارة والدول المدنية

الحضارة تتفرد بنفسها
كقوة إنسانية اخلاقيه علمية
متطورة
دستورها العدل والإحسان
والثقافة التربوية

اما الدول المدنية
تأسست على قوانين
الاحتيال والنصب
ونشر الفساد وضياع الامة

هل تعلمين انوا
بدستور البريطاني
في نص مكتوب

(اذا دخلت بريطانيا
يجب أن تشكر المسيح
لأنك بأرض العدالة )

وفي المقابل
هم نفسهم البريطانيين
الي كتبوا هذي العبارة
قتلوا 10 مليون افريقي
ونهبوا ثروات أفريقيا

هؤلاء الي كتبوا العبارة
هم انفسهم من وضعوا
دستور الدول العربية


هذي أول مغالطة بردك
وانتي تقولين
(لأنهم نسوا أن يتعلموا)

سأجيبك كطالب نجيب
هل نسيوا ياكلوا
هل نسيوا يلعبوا
هل نسيوا يلعب ببجي
والا يدخل تسالي

الامومة فطريه
والإنسانية فطرية
والذاكرة فطرية
وعمل الشي المفيد فطري
وتعلم شي مفيد فطري
والزواج سنة للحياة وفطرة
والحب مشاعر فطرية

لكن الغير فطري
انه ينسى شي فطري

همس الجواهر معجب بهذا