لاكان الفرنسي و هو نبي علم النفس اللغوي خصوصا اللسانيات
وجد مدخل يصل مباشر للذات يدعى المفاهيم
والتعارض بينه وبين تشومسكي الاب الروحي لهذا العلم اثراه وجعله محتدم ورفع من قيمته
المفاهيم سجن الذات مثل ماالجسد هو سجن الروح
فإذا اردت ان تعرف شكل ذاتك وتراها عليك ان تعرف المفاهيم التي تسيطر عليها .
بل اكثر من ذلك اذا اردت ان تغيير ذاتك عليك ان تغيير المفاهيم المسيطرة عليها لكن بالتعريف الذي يخصك انت وليس التعريف الذي نقلته من غيرك .
هنا مثال يطرحه طارق القرني يبسط فيه الموضوع ويعطي مثال يستطيع اي شخص يسقطه على نفسه
الشيخ محمد عبده يحكي قصه عن البارودي
البارودي لما علم انه سوف ينفى من مصر جمع ماله وذهب لصديقه واتفق معه انه اذا تمكن من العودة لنصر فله النصف وان لم يتمكن فله المبلغ كله
يشاء الله يعود البارودي لمصر ويذهب لصديقه فينكره
وينكر ماحصل بينهم فيعلم الشيخ محمد عبده ويذهب للرجل وقد بلغ الثمانين فيعظه ان لقاء الله قريب
وعلبه ان يعيد المال لصاحبه فيخرج منه بجزء من المال
ويذهب مسرور للباردوي لكن البارودي ابى وقال له يجب أن تعيد له المال يكويه الله به في جهنم يوم القيامة احسب ان يعيد جزء يسير من مالي فيرتاح من نهش الضمير لا والله لا أقبل.
الخلاف هنا خلاف مفاهيم حسب لاكان
فلو سألت البارودي ماهو الفقر قال لم فقر الجيب
ولو سألت البارودي لقال فقر الكرامة
وهنا ترى انه يتعذر تغيير مفهوم لوحده ولا طائل من هذا انما التغيير في نسق المفاهيم لأنها متشابكه
وبهذا يحصل الانسجام في المفاهيم وهو غاية علم النفس اللغوي .
مثال اخر للدكتور طارق وهو استاذ في علم النفس اللغوي ويأخذ من لاكان و تشومسكي كثيرا
العرض الشجري
