نميرًا عذبا وفراتًا سائغًا شرابه

[ضاحكة مستبشرة]

"ما شاء اللهُ كان، وما لم يشأ لم يكن"

تدخل على القلب تربيه وتهذبه وتنتشله من ضيق التدبير
إلى سعة التسليم وتكشف للعبد معنى جليلًا
من معاني العبودية وهو...
أن الخير ليس محصورًا فيما نعطى
وأن العطاء ليس الصورة الوحيدة للرحمة.

فقد يمنع المرء شيئًا جميلًا مباحًا محبوبًا إلى نفسه
لا لشر فيه ولا لعقوبة عليه
ولكن لأن الله يريد أن يرقى بقلبه من التعلق بالعطية
إلى التعلق بالمعطي
ومن السكون إلى النعمة إلى السكون إلى المنعم
فرب حرمان ظاهره الفقد وباطنه التهذيب
ورب تأخير ظاهره الوحشة وباطنه الإعداد
ورب كسر ساق الله به العبد إلى باب من المعرفة والافتقار
لم يكن ليبلغه وهو مستغن بما أحب
فإذا استقر هذا المعنى في القلب رأى في المنع وجهًا آخر
للرحمة وفي فوات بعض المحبوبات تربية ربانية
تنضج الروح وتكمل مقام العبودية.

ابن الهيثم ,نايف معجبون بهذا

[ضاحكة مستبشرة]

{ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }
الإيثار منزلة عظيمة من منازل العطاء لا يستطيعها كل أحد
إلا أصحاب النفوس العظيمة "نفوس الكبار"
الذين امتلأت قلوبهم بما عند الله والدار الآخرة
فما أعظم فوزهم وما أكبر فضلهم.


سألني وهو محبط: هل هناك أمل؟!
قلت له: بل هناك يقين!
‏"الحمدُ لله الذي لم يجعل لمناجاته زمنًا محدّدًا ولا مكانًا معيّنًا
بل كلّما ضاق بعبده أمرٌ أو احْتَفَزَ به رجاءٌ رفع يديه متضرّعًا
فإذا هو بربٍّ يعلم حاله ويراه ويسمعُ دعاءه ونجواه فالحمدُ لله الحمدُ لله"


صفاء الروح ونقائِها هو أن نعيش بقلبٍ ليس فيه إلا الله
فلا تُقيده مُتعة أو تستهويه نظرة أو تأسره شهوة
أو يُطرِبه الركض وراء أنوار الشهرة الزائِلة .

‏قلبٌ جُلّ اهتمامه حول كيف يرضى الله عنّي ؟
وهل بعد رضى الله شيء ؟ أبداً .
إن الله إذا أحبك أحوجك إليه وأغلق أبواب غيره عليك ..
فلا تجزع وقل يارب الطَّرِيقُ لا يسَدُّ ..على من أيقَنَ أنَّ عند اللهِ المَخَارِج.
﴿وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّتِي نَقَضَتْ غَزْلهَا مِنْ بَعْد قُوَّة أَنْكَاثًا﴾
ليس الشأن في العمل؛.. ‏إنما الشأن في حفظ العمل،.. ‏مما يفسده ويحبطه.

ابن الهيثم معجب بهذا