عاقل المجانين

[عاقل المجانين]

شمعة أولى


دخل علينا رجب وهذا الدخول لم يكن عابر على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم .
كانت روحه تشتاق لرمضان اذا دخل رجب فيقول
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

قبل عام وتحديدا في سنوية ابي رحمة الله علي
كنت أبحث عن متنفس اكتب به .
وبعد انقطاع سنوات عن المنتديات قررت أعود
للمنتديات .
تقريبا اكملت عام الان على هذه العودة بين مسك وغلاك ...زرتهم اليوم فقط من أجل هذا.

لو سألتني قبل الاربعين لقلت لك اني اريد اترك اثر بعدي
.هذا العبارة كانت تبدو بسيطه ورنانة
اليوم انا اعلم هذا العالم اكبر من اترك فيه أثرا
الاسهل ان اترك أثرا في نفسي .
أصبحت بوصلتي للداخل . اتعبد ربي لها وبها
اقرأ كل يوم بها لها واتمرن لها واصنع الذكريات لها وبها
وقبل ان تكون اللذة في الخارج المال والسلطه ولاسيما المدح والتصفيق .الا اني صرت ابحث عن قيمة الطمأنينة والايمان والانسجام وراحة البال
ان اعرف الفرق بين ماذاتريد وماذا ماتحتاج ؟
ان أتقدم نحو مزيدا من الفهم لامزبدا من الامتلاك
ان اقتنع انك مجرد عبد ولست مركز الكون
والعمر ليس سنواتك الأربعون انما هو هذا الوعي الذي نضج داخلك
والوفاء للاحبة بحفظ مكانهم في عالم فاض بالملهيات

قفله

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

آلنـور ,على مزاجي ,رضا التركي و 9 آخرون معجبون بهذا

خالد° ,شْعُور ..! ,أمل ,عصام ,نايف ,شهد الروح ,السمهري ,أثر ,رآنيا

[عاقل المجانين]

KPI

تاسي ابو المآسي




قفله

2025

على مزاجي ,شْعُور ..! ,أمل و 3 آخرون معجبون بهذا

عصام ,السمهري ,رآنيا

[عاقل المجانين]

السؤال الاشهر في بداية العام ماهو هدفك فيه هذه الحياة ؟
الإجابة الاشهر هدف الانسان السعادة .
السعادة الغرض الذي يبحث عنه الانسان في كل بحث وتحت كل سطر
ومن أجله مستعد للتضحية بالغالي و النفيس.

أسوء طريقة تفكير هي طريقة تفكير المحامي
ربما مر عليك قول ( كل محامي مغرض )
المغرض اي له غرض .
اقصد ان المحامي عندما يتولى ملف سارق مثلا
غرضه سيكون تبرئة المتهم والبحث عن ادلة تدفع ببراءته وليس فحص اذا كان براءته حقيقة ام لا .
هذه الطريقة في التفكير اكثر طريقة ينحاز لها البشر . تفكير مغرض ان صح القول

مثلا القسيس أمام نص التوراة تجد هدفه كيف يعزز صحة النص وليس فحصه وهو ان اراد فحصه تفتت أمامه كورقة رماد



الغزالي ابوحامد حجة الاسلام تحدث عن ذلك عندما رأى الفقهاء يرفضون موجة الفلاسفة التي ضربت بلاد المسلمين في عهد المأمون

يرى الغزالي أن من "أقل درجات العالم" أن يتميز عن العامّة فلا يرفض الحق لمجرد كراهته للمصدر الذي جاء منه. وضرب لنا مثلا اذا وضعنا العسل( الطيب)في محجمة الحجام (وهي أداة جمع الدم الفاسد ) فان العسل لا يتغير جوهره ولا يفقد فوائده بوجوده في هذا الوعاء.

)
وأقل درجات العالِم: أن يتميز عن العامي الغُمر، فلا يعاف العسل، وإن وجده في محجمة الحجَّام، ويتحقق أن المحجمة لا تغير ذات العسل، فإن نفرة الطبع عنه مبنية على جهل عامي منشؤه أن المحجمة، إنما صنعت للدم المست***، فيظن أن الدم مست*** لكونه في المحجمة، ولا يدري أنه مست*** لصفة في ذاته".

الغزالي لم يكتب هذه السطور فقط بل عاشها وتمثلها
فكان هو من حجة الاسلام

مهم جدا ان تفرق بين العسل والمحجم
بين السعادة كغرض او كنتيجة للكينونه

تخيل أن الإنسان استطاع ان يخترع آلة السعادة
وانك بمجرد أن تدخلها سوف تشعر بالسعادة بدون أن تمييز بينها وبين الواقع .
السؤال ماذا سيكون اختيارك
هل ستختار العيش بداخلها سعيدا طول حياتك ؟
ام عيش التجربة كامله !

قفلة
ولكن أكثر الناس لايعلمون

آلنـور ,على مزاجي ,رضا التركي و 7 آخرون معجبون بهذا

خالد° ,شْعُور ..! ,سعود . ,أمل ,رآنيا ,السمهري ,عصام

[عاقل المجانين]

من فترة كان عندي انتداب للمدينة
استاجروا لي سيارة لهذه الرحلة

كانت سوناتا موديل سنتها ربما ٢٤ او غيرها تشابهت علي السنين بنزينها اوصلني لأول طريق الهجرة على مخرج بيرمان
توهقت في المحطة ابحث كيف يفتح تانك البنزين لم اعرف سألت عامل المحطه حتى هو لم يعرف
اتصلت بالمكتب دون رد حتى اتصلت على شخص عنده نفس السيارة فدلني ان التانك يفتح مع ابواب السيارة .

لو سألتك هل تعرف نفسك ؟!
غالبا الإجابة نعم وغالبا إجابة وهمية بكلمات جوفاء ليس لها دلالة



الكلمات هذه لعنة اصابة البشر
وضعنا لكل شيء اسم
صدقنا ان الشمس هي لفظ الشمس او صورتها وتعاملنا على هذا الاساس والقمر هو لفظ القمر او صورته
والحقيقة ان لا الشمس هي لفظ الشمس ولا القمر لفظ القمر
القمر هو خبرتك القمرية مع القمر وانت طفل
مضحك ان اشرح لك لعنة الكلمات بالكلمات
الكلمات اغتالت خبراتنا تجاه المطر والقمر وطعم الفاكهة ورائحة الأرض بعد المطر . اللغة وسيط عاجز

أعود للسوناتا
يفجع أحدنا في نفسه وقد مضى عمره
اغلبنا عقليته تجاه نفسه عقلية الغريب وهذا مصطلح علمي

بابلو كايلو في مقدمة الخميائي عرج على قصة الكلب العطشان الذي وصل النهر فرأى صورة كلب على سطح الماء فارتعب منه وقفز يتعارك معه فغرق ومات .



في الشركات علمونا التحليل الداخلي للشركة اسمه swot
هذا التحليل لتقييم العوامل الداخلية كل حرف منه يعني القوة الضعف الفرص والتهديدات . ونفسك هي أولى ان تطبق عليها هذا التحليل . وفي أنفسكم الا تبصرون

سقراط كان يحاور سفسطائي عن الأخلاق
قال له كل هذا لايهم المهم ان اعرف هذا الذي يسكن هنا ويحكم ويقرر ويشير إلى دماغ نفسه .

قريب لي كنا نضرب به المثل في علاقته بزوجته
يذكرها ويمدحها في كل فرصه ويعيد الفضل لها في تربية العيال وإقامة البيت لما اقترب من السبعين يريد بشده التخلص منها لبيت اهلها . قال لي مره مرت حياتي دون اعيشها
كأنه استيقظ من نومه في ذعر كيف مرت هذه السنين بسرعة ؟! كيف تنازلت عن حقي في عيشها؟ كيف كذبت على نفسي طول هذه الفترة!

حتى تصل إلى نفسك قشور كثيرة يجب أن تزيحها منها ٢٠ نوع من الانحياز حتى تصل لقشرة اللغة فتعود مثل ذلك الطفل الذي كان يقول
محمد جيعان يعني بها نفسه غير متفهم انه اختزل هو كله في محمد هناك ستجد نفسك وتبصر فيها .


الأنا الباطنية بعيده تماما عن الأنا الظاهرة التي زيفتها الأقنعة وتعيش بهذه الأقنعة حتى يداهمنا الموت
نبقى مشغولين فقط بالعمل والدراسة وطرق الأبواب وتعدد المهام حتى لاننتبه لتعاستنا حتى لانقف مع أنفسنا حتى يأتي اليوم الذي تكتشف فيه انك لاتعرف كيف تفتح تانك البنزين

تكتشف بعد زمن انك لم تعش اصلا لم تكن حياتك الا خيالات واوهام .
لهذا المعلمون أجمعوا انه من ليس هناك بد من مجالسه نفسك وفهمها وماعاد ذلك فهو مسكنات سيأتي يوم لاتسجيب لها



قفلة

لها مكان هنا

آلنـور ,على مزاجي ,رضا التركي و 6 آخرون معجبون بهذا

خالد° ,شْعُور ..! ,رآنيا ,أمل ,السمهري ,سعود .

[عاقل المجانين]

الانسان عنده قدرة عجيبه على القياس وإطلاق الأحكام
وبمجرد انه قياسه اوصله لنتيجة جزم انها صحيحة

النقاط العمياء نقاط تقع في الداخل التي يراها الآخرون ونحن لانراها نقاط لاتستطيع ان تراها بسبب التصاقك بها
ماذا عن التي لاتراها لأنك لاتملك أدوات رؤيتها ؟!


فخر الدين الرازي وهو من عباقرة المسلمين حاول الربط في كتابه الفراسه بين الشكل الخارجي والصفات الداخليه فاستعان بالحيوانات
مثلا اخذ من الثيران من كان لحم الوجه فهو كسلان جاهل اما من الكلاب أجلكم الله فطويل الوجه وقح
وهكذا قاس .
انظر كيف اختار الرازي قياس العطب باداة معطوبه
سقراط كان عكسه اكتفى ب( اعرف اني لا أعرف) .

بعد موقعة الجمل ذهبوا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وقالوا له تظن أن طلحة والزبير كانا على ضلال وهما من العشرة المبشرين بالجنة فرد علي رضي الله عنه
"الحق لا يعرف بالرجال وإنما يعرف الرجال بالحق"
هنا رضي الله عنه أشار إلى أن أدوات قياسهم معطوبه

سبونزه الهولندي يقول اذا دحرجنا حجر باتجاه معين وفي منتصف المسافه أصبح للحجر وعي وتفكير
من الطبيعي ان يعتقد هذا الحجر المدحرج انه حر وان
يعتقد أن حركته نابعة من رغبته هو لأنه لا يدرك سوى جهده الداخلي (أو إحساسه بالدفع) فهو لايدرك قوة الدفع او ميول الارض .
الانسان يختار غالبا أدوات المحامي في التفكير
التفكير المغرض وكما يقال الغرض مرض

في مقدمة ابن خلدون تحدث عن قول
المؤرخين أن الإسكندر المقدوني عندما أراد بناء مدينة الإسكندرية، كانت تخرج له "وحوش وشياطين بحرية" من القاع في كل ليلة لتهدم ما بناه العمال في النهار. فما كان من الإسكندر إلا أن صنع صندوقاً زجاجياً ونزل فيه إلى قاع البحر، ورسم صور تلك الوحوش، ثم صنع تماثيل معدنية تشبهها ووضعها على السور، فلما رأتها الوحوش الحقيقية ظنت أنها من جنسها فهربت ولم تعد

العقل عند كانط هو هذاالمنزل الزجاجي حواسنا هي الزجاج الذي يسمح لنا ادراك وجود الميتافيزيقا (الله الروح الملائكة ...)
دون امتلاك القدرة على الوصول إليها مادياً.
وهذا تبسيط مخل لنظريته( الشيء في ذاته )
نحن نعرف تأثير الأشياء علينا ولكن محال ان نعرف حقيقتها المطلقة .وفرق فيها كانط بين الحدود والتخوم

كل هذا اختصرتها الفلسفة الاسلامية في سطر
العجز عن ادارك الإدراك ادراك . كذلك نحن جميعا أمام
معظم الأشياء لاندركها لأننا لسنا شواهد عليها وأولها السياسه كما في حديث علي

لو ان هذه الغرفه الزجاجيه مصنوعه من زجاج اصفر
سترى كل شيء خارجه باللون الأصفر . اما اذا كانت مكبره كما قيل عن عين الجمل فسترى كل اكبر من حجمه الطبيعي .
عندما تكبر داخل الخرافة لن تصدق انها خرافه بل تقدسها

عقلك أيضا عليها هذه التأثيرات مثل العاطفه والانحياز التشويش واللاوعي كلها هذه حواجز بينك وبين الناس حولك لهذا الحكم على الناس


قفله
بعضي ياكلي اسمع ان روحي لذاتي
مالي وهم في نرتع ولا طور الصفات
فأنا لانخير ولا ننظر لغيري
تم سر لايمثل لا بزيد و عمرو
نفنى في الذات ونجعل جهري في نطق سري"

آلنـور ,ابن الهيثم ,على مزاجي و 5 آخرون معجبون بهذا

رضا التركي ,خالد° ,أمل ,السمهري ,رآنيا

[عاقل المجانين]

داخل اقلد الصديق White أضع دعاء ثم اخرج لكن لقطتني فكرة المعرف الخفي .


التخفي فكرة من الأدب الإسلامي سبق لها خيال المسلمين والتقطها ادباء العالم

في الأدب عموما تنتهي القصة ان من يلبس طاقية الاخفاء يندم على كشف مايدور في صدور الناس وتصبح ميزة التخفي لعنة علىصاحبها ووبال

إحدى حلقاتBlack mirror مرت على ام زرعت جهاز في رأس بنتها
جهاز تعرف من خلاله ماتفعله ابنتها .

الفكرة تعكس عظمة الخالق الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
كيف يمهلنا ويغفر لنا سبحانه


للتخفي وجهين أحدهم بديع والآخر شيطاني


تخفي التكلف

اكثر من يجيد لعبة الاخفاء برأي هم الموهوبين
الموهوب دوما يجيد اخفاء المجهود والعمل الشاق ويدعي اللامبالاة
مثلا ميسي الناس تراه موهوب يرواغ بسهولة يمر بسهولة يسجل يرفع الكوؤس
الحقيقة ليست كذلك لقد بذل مجهود خرافي لكنه استطاع ان يخفيه
من أعجب الأشياء انهم لما وضعوا لوحة الموناليزا تحت أشعة اكس فكشفت
كمية الخطوط المعدله والممسوحة حتى وصلت لجمال تلك اللوحة
لوحات عالمية كثير لبيكاسو وجوخ كذلك
حتى ابيات الشعر العظيمة لاتصدق انها خطرت وقتها صدقني اخذت ساعات
من التفكير والتقاط الفكرة لكن لن يكون لها قيمة اذا لم يظهر انه غير متكلف

وهنا أعود لنيتشه الذي التقط هذه وقال إن الفنان الكبير يخفي حرفته


الوجه الشرير من التخفي
الشيطان ولد معه هذه الميزة التخفي ولم يكتفي بذلك بل مكن منها البشر
معضلة العالم الان أمام القوة العظمى هو قدرتهم على التخفي بفكرة
تسمى fight and flight

طائرات وغواصات تسمى شبحية تختفي ثم تضرب وتفتك بالبلاد والعباد
فكرة تخيلها المسلمين ثم اردت على نحورهم

وهذا يعييدني لنقطة الدعاء


قفلة

اللهم رد كيدهم في نحورهم وأدر عليهم دائرة السوء بحق قولك الحق "ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله

آلنـور ,ابن الهيثم ,أمل و 4 آخرون معجبون بهذا

على مزاجي ,رضا التركي ,خالد° ,رآنيا