بصراحة وضحة

[خالد إسماعيل]

بصراحة وضحة

لا أنتمي الى الناس الذين يظنون أنهم كبار الأدباء والمثقفين ولا أصاحبهم ولا أحب الحديث معهم بل أنتمي الى الناس العاديين . ثق
هذا الآدمي أستحيت منه ما أحببت صحبته لأنه يظهر من كتاباته أنه يستعرض عضلاته اللغوية هذا واضح لكنه قد ينطلي على من لايفهم هذا الموضوع فظاهره التواضع لكن الحقيقة هي التعالي ولايظهر هذا التعالي إلا إذا ساءت أخلاقه .
المهم أن لساني زل بكلمة فالآدمي هذا اشتغلني شغل لايوصف ظهر التعالي على الناس لأنه كان مجروحا ومستفزا ليس مني بل من غيري ففي مثل هذي المواقف تظهر الأخلاق السيئة .
حتى أكون محقا الآدمي هذا ليس سيئا بل طيب لكنه لما صار مجروحا ومستفزا صار ينظر الى الناس نظرة تعالي لأنه صار ينظر إليهم بعين السخط .
مادام أنك أديب كبير فماالذي جاء بك عند الناس المساكين الذين أنتمي إليهم هههههههه

alwafa ,معُآنُدُ£ ,نقاء الورد معجبون بهذا

الموضوع الأصلي: بصراحة وضحة || الكاتب: خالد إسماعيل || المصدر: مجتمع غلاك

ما نتميز به

تصميم،شروحات،دروس،فنون،دورات،شعر،خواطر،افكار،غلاك،استايلات،مسابقات

---

fwvhpm ,qpm

[alwafa]

•'







كبـار المثقفين هم ترا اساس الاخلاق و الادب ،
مو كل من تعلم له كلمتين و قرا له كتب صار من المثقفين '


بس ما فهمت الموضوع لنقـاش ،!
ولا فضفضه ،!

عشان اعرف اكتب و اعلق

خالد إسماعيل معجب بهذا

[خالد إسماعيل]

هلا الوفا للنقاش وللفضفضة قولي رأيك فأنا متشوق لذلك كلامك هذا شوقني أحسست أن للموضوع في نفسك شيء وأشياء .

[‏طُليْطل]

يقولون الانسان كلما زاد علمه زاد تواضعه
وانا اقول أن التواضع لا يُعرف ساعة الرضا وإنما ساعة الغضب ..

ساعة الغضب ياحبيبي يختفي التكلف ويظهر الطبع الحقيقي ، البيور :)

شكراً لك

خالد إسماعيل معجب بهذا

[عاقل المجانين]

اهلا خالد
ان كانت نقاش
التواضع صفه ذاتيه لايدركها المتواضع في نفسه ولا يتقصدها
من قال انه متواضع او ظن نفسه التواضع لم يبلغ من التواضع شيء
مثل الكريم اذا ظن انه يتكرم على الناس دل ذلك على نقص كرمه
لانه يستكثر مايضعه للناس
الناس هي من تقول عنك متواضع كريم بهذا تكون اصاله الصفه وليست تطبع مثل ماتفعله طليطل تزول وتبخر عند اول اختبار

شكرا خالد

خالد إسماعيل ,طُليْطل معجبون بهذا

[خالد إسماعيل]

أهلا طليطل أهلا عاقل المجانين
ما من شيء إلا وله علامة تدل عليه وقد قالوا أن الإنسان العظيم العلامة التي تدل عليه هي أنه عظيم في نفوس الناس وليس بعظيم نفسه أي لايعتقد أنه عظيم فينتج التواضع الحقيقي غير المصطنع من هذا الاعتقاد .
وهؤلاء العظماء نوعان عظماء مشهورون خلدهم التاريخ وعظماء الظل:
في عهد الدولة الأموية، كان الأمير أبو سعيد مسلمة بن عبد الملك يُحاصر ذات يوم حصناً عظيماً للروم، واستعصى فتح الحصن على الجنود، فوقف مسلمة يخطب بينهم ويقول لهم: «أما فيكم أحد يقْدِم فيحدث لنا نقباً في هذا الحصن؟». فتقدم جندي ملثم، وألقى بنفسه على الحصن، واحتمل ما احتمل من أخطار وآلام، حتى أحدث في الحصن نقباً كان سبباً في فتح المسلمين له. عقب فتح الحصن نادى مسلمة بن عبد الملك في جنوده قائلاً: «أين صاحب النقب؟» فلم يجبه أحد، فقال مسلمة: «عزمتُ على صاحب النقب أن يأتي للقائي، وقد أمرت الآذن بإدخاله علي ساعة مجيئه».
بعد حين أقبل نحو الآذن شخص ملثم، وقال له: «استأذن لي على الأمير»، فقال له: «أأنت صاحب النقب؟». فأجاب: «أنا أخبركم عنه، وأدلكم عليه»، فأدخله الآذن على مسلمة، فقال الجندي الملثم للقائد: «إن صاحب النقب يشترط عليكم أموراً ثلاثة: ألا تبعثوا باسمه في صحيفة إلى الخليفة، وألا تأمروا له بشيء جزاء ما صنع، وألا تسألوه من هو؟». فقال مسلمة: «له ذلك، فأين هو؟» فأجاب الجندي في تواضع واستحياء: «أنا صاحب النقب أيها الأمير، ثم سارع بالخروج»، فغاب بعد ذلك فلم يُر.
(((ألا تبعثوا باسمه في صحيفة إلى الخليفة، وألا تأمروا له بشيء جزاء ما صنع، وألا تسألوه من هو))))
وربي لم تستو النفوس نفوس العظماء شيء آخر ليست مثل نفوسنا .
العبد ذو النفس العظيمة
يروى أن عبدا مملوكا كان لسيده مزرعة بجانب مزرعة حفيد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أحد ثلاثة هم أكرم العرب بعد الإسلام طبعا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الرسول لا أحد يستطيع أن يجاريه في الكرم فذات مرة وهب غنم بين جبلين . المهم أن حفيد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه كان جالسا خارج مزرعته مطلا على مزرعة جاره وكان العبد المملوك خارج المزرعة وفجأة جاء كلب الى العبد فذهب العبد وأحضر نصف رغيف وأعطاه للكلب فأكل الكلب ولم يذهب فعاد العبد وجاء بالنصف الآخر من الرغيف وأعطاه للكلب فأكل الكلب ثم مضى .
فذهب حفيد جعفر الطيار إلى العبد وسأله عما حدث فقال العبد أنه عنده رغيف واحد هو طعام يومه فلما قصده الكلب أعطاه نصفه ثم لما لم يذهب الكلب عرف أنه مازال جائعا فأعطاه النصف الآخر.
فقال له حفيد جعفر أعطيته طعام يومك فقال العبد نعم فقال حفيد جعفر وماذا تصنع فقال العبد أطوي الى غد يعني ماياكل هذا اليوم لأن طعامه رغيف واحد في اليوم .
فقال حفيد جعفر: لماذا فعلت هذا وأنت جائع؟
اسمعوا ماذا قال العبد
قال العبد(((( إن أرضنا هذه ليست بأرض كلاب فالكلب قد جاء من بعيد ولما ترك الناس وجاء إلي عرفت أنه قد قصدني من دون الناس فكرهت أن أرده فأخذله))))
إيش العظمة هذي
العظمة شعور في النفس يجبر الإنسان العظيم على فعل مثل مافعل العبد . ترون العبد أبت عليه نفسه إلا أن يفعل هذا .
لاحظوا كيف الكلام(قصدني فكرهت أن أرده فأخذله)أبت نفسه ذلك لأنها مطبوعة على هذا .
لاحظوا كلمة(قصدني)كيف أحس بهذا الشعور من جهة كلب وليس من جهة إنسان .وش ذي العظمة.
المهم أن هذا العبد كريم قابل كريم حفيد جعفر الطيار فاشترى العبد وأعتقه واشترى المزرعة ووهبها للعبد .
العظمة تكمن في النفس شعور يأبى على الكريم إذا مر بمحتاج إلا أن يساعده مستحيل مايساعده تأبى عليه نفسه ألا يساعده بالفعل الكريم تغلبه نفسه فلا يكون إلا كريما .
أما أخلاق الفرسان العظماء فهي مثيرة أيضا في يوم أحد حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من يأخذ السيف بحقه فجاءه الفارس الصنديد أبو دجانة رضي الله عنه فقال وما حقه يارسول الله قال أن تضرب به الكفار حتى ينحني فقال أنا آخذه بحقه فأعطاه إياه.
فمضى أبو دجانة يضرب به الكفار في المعركة ثم لاحظ المسلمون أن أبا دجانة في إحدى الضربات هوى بالسيف ليضرب ثم رفع السيف ولم يكمل الضربة فسألوه بعد المعركة لماذا فقال أنها كانت امرأة فكره أن يضرب بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة . أبت عليه نفسه المعطرة بأخلاق الفرسان ذلك .

نقاء الورد معجب بهذا