حكى جلال الدين ابن الرومي قصة عن نملة تسير على سجادة المسجد وبعد ان أنهكها التعب توقفت تشتكي
يارب اشكو إليك كل هذه المطبات والألوان والانماط تعيق مسار ..مالهدف يارب من خلق هذه الاشياء عديمة المعنى !
يعلق جلال الدين لكن صانع السجادة يستطيع أن يرى كمال خلقه وجماله وان كل لون وخيط هادفوذو معنى اذا مانظر من فوق .
قرأت مره ربما في العقد الفربد عن رجل عاش في بغداد
يبحث عن عمل لكنه لم يجد وضاقت به الحال حتى ضرب الطاعون المدينة فوجد عمل في إحصاء الموتى
وكان الرجل ذكي فاحضر زير وجلس اما بوابة المقبرة
كلما دخل ميت وضع حجر في الزير وهكذا كان يحصيهم حتى أتى يوما تغيير الرجل برجل اخر
لما سالوه اي صاحبنا اجابهم : في الزير
مع ان جواب الرجل كان ساخر الا اننا كلنا سندخل الزير
يوما ما غير بعيد .
من أعجب المواضيع التي توقفت عندها كثير وصف لشوبنهاور عن الحياة يقول انها كبندول يتأرجح بين
الألم والملل
ولاني معجب بهذا الرجل توقفت عند كلماته كثيرا
الألم في الحياة مفهوم ومشروح في السجادة لكن لابد أن يكون الطرف الأخر اللذة او الرفاه او السعادة لماذا الملل والألم ام هو مفرط بالتشاؤوم كما يوصف شوبنهاور دائما أيضا نيتشه وبوذا قالوا مثله ذلك ونجد في اللقرآن مثل هذا ايضا
الإجابة عند غوته فيما سماه غوته فاوست .
مسرحية أمضى في كتابتها ٤٠ عاما وفكره عبقريه استنتخت مليون مره لعبقريتها.
والعبقريه دائما ليست في الإجابة بل السؤال
ماذا لو ظهر لك الشيطان وحقق لك حلمك بشكل ابدي ؟! الخلود النجوميه الشهره المال السلطة ماذا تريد ستجده أمامك على طبق وبشكل أبدي
ماذا لو صنعنا طريق ممهد وسط هذه السجادة للنملة ؟!
هذه الفرصه منحها الله مرات عديدة لاقوام مختلفين عبر التاريخ اما اليهود طلبوا بصل وثوم بدل المن والسلوى وأما العرب قالوا ربنا باعد بيننا وبين اسفارنا
الحق كل الحق مع شوبنهاور الحياة بندول بين الألم والملل اما السعادة يمر عليها البندول مرورا
الواعي هو من يعمل بوصية ارسطو ( ان يعيش حياة فاحصة) ان يتأكد ان الزمن يعبر بابطأ صورة ممكنه عندما يتطابق مع نقطة السعادة . والسعيد عليه ان يخشى شيء واحد فقط هو الزمن ولاحيلة له أمامه.
فالزمن يذبل الجمال وتتبخر العافيه ويذهب المال.
مثلما قلت ردًا على أمل كلنا نشبه تلك النملة التي تسير فوق سجادة الحياة
نرى التعقيد والمطبات والألم ولا نعي غالبًا ان هذا الالم قد يكون جزءًا من شيء اكبر له حكمة لا نراها من موقعنا المحدود
اتعلم اني اتخيل فعلًا ماذا لو كانت حياتنا ميسّرة بلا تعقيد ولا مقاومة
هل ستفقد التجربة معناها أم ستفقد الرغبة قيمتها؟
اعتقد ان المعنى سيتلاشى وان الرغبة ستموت وان الزمن نفسه سيفقد وزنه وقيمته
يا الله عندها ستتحول السعادة إلى ملل قاتل وتصبح الحياة أقرب إلى تجربة كالهون وفرة بلا غاية وراحة تفضي في النهاية إلى الفراغ
ومن بين كل ما ذكرت ركزّت فيما قاله شوبنهاور واتسائل لماذا فعلًا الطرف المقابل للألم ليس السعادة بل الملل؟
أظن اذا قست كلامه على حياتي خصوصا فيما اتعلمه سأجد انني غالبًا اسعى إلى أشياء اراها بعيني ذات قيمة عالية
لكن ما ان اصل إليها او احصل عليها حتى يتسلل الي شعور بالملل بدلًا من السعادة
ربما أجد شيئا من السعادة لكنها عابرة وسريعة لا تلبث أن تنقلب إلى فتور
وأبدأ بعدها بالبحث عن شيء جديد ومختلف وذا قيمة اكبر
اممم وانا اكتب الان خطر فبالي أن هذا الأمر يتكرر في صورة اخرى في العلاقات الإنسانية
كثيرًا ما نرى شخصًا يجاهد ويستنزف نفسه في محاولة الوصول إلى شخص يراه صعب المنال مليئًا بالقيمة والخصوصية لكن ما إن ينجح في جذبه ويشعر بامتلاكه حتى يفتر الشغف ويحلّ الملل
لطالما تساءلت عن سبب ذلك ولاحظت ان هذا النمط يتكرر كثيرًا وربما عند معشر الرجال على وجه الخصوص فهل المشكلة في الشخص الآخر أم في طبيعة الرغبة ذاتها حين تُشبَع !!
اعتقد اني لن أتوقف عن اسقاط نظرة شوبانهور على كل ماهو حولي وسأخرج عن لب الموضوع لذا اكتفي بما ذكرت
ودعنا نعود للحياة، نعم هي حكمة من ربي ان جعل حياتنا غير ممهدة ومليئة بالالم والتقلبات والا لكانت الحياة فعلا مملة بلا قيمة
مواضيعك جميلة جدًا اخي عاقل
احببت فكرة عناوين مواضيعك واصبحت اترقّب مالحيوان التالي الذي سيزورنا وينهل علينا من حكمته
انت رائع جدًا ، سلم فكرك النيّر ودمت متألقًا
مثلما قلت ردًا على أمل كلنا نشبه تلك النملة التي تسير فوق سجادة الحياة
نرى التعقيد والمطبات والألم ولا نعي غالبًا ان هذا الالم قد يكون جزءًا من شيء اكبر له حكمة لا نراها من موقعنا المحدود
اتعلم اني اتخيل فعلًا ماذا لو كانت حياتنا ميسّرة بلا تعقيد ولا مقاومة
هل ستفقد التجربة معناها أم ستفقد الرغبة قيمتها؟
اعتقد ان المعنى سيتلاشى وان الرغبة ستموت وان الزمن نفسه سيفقد وزنه وقيمته
يا الله عندها ستتحول السعادة إلى ملل قاتل وتصبح الحياة أقرب إلى تجربة كالهون وفرة بلا غاية وراحة تفضي في النهاية إلى الفراغ
ومن بين كل ما ذكرت ركزّت فيما قاله شوبنهاور واتسائل لماذا فعلًا الطرف المقابل للألم ليس السعادة بل الملل؟
أظن اذا قست كلامه على حياتي خصوصا فيما اتعلمه سأجد انني غالبًا اسعى إلى أشياء اراها بعيني ذات قيمة عالية
لكن ما ان اصل إليها او احصل عليها حتى يتسلل الي شعور بالملل بدلًا من السعادة
ربما أجد شيئا من السعادة لكنها عابرة وسريعة لا تلبث أن تنقلب إلى فتور
وأبدأ بعدها بالبحث عن شيء جديد ومختلف وذا قيمة اكبر
اممم وانا اكتب الان خطر فبالي أن هذا الأمر يتكرر في صورة اخرى في العلاقات الإنسانية
كثيرًا ما نرى شخصًا يجاهد ويستنزف نفسه في محاولة الوصول إلى شخص يراه صعب المنال مليئًا بالقيمة والخصوصية لكن ما إن ينجح في جذبه ويشعر بامتلاكه حتى يفتر الشغف ويحلّ الملل
لطالما تساءلت عن سبب ذلك ولاحظت ان هذا النمط يتكرر كثيرًا وربما عند معشر الرجال على وجه الخصوص فهل المشكلة في الشخص الآخر أم في طبيعة الرغبة ذاتها حين تُشبَع !!
اعتقد اني لن أتوقف عن اسقاط نظرة شوبانهور على كل ماهو حولي وسأخرج عن لب الموضوع لذا اكتفي بما ذكرت
ودعنا نعود للحياة، نعم هي حكمة من ربي ان جعل حياتنا غير ممهدة ومليئة بالالم والتقلبات والا لكانت الحياة فعلا مملة بلا قيمة
مواضيعك جميلة جدًا اخي عاقل
احببت فكرة عناوين مواضيعك واصبحت اترقّب مالحيوان التالي الذي سيزورنا وينهل علينا من حكمته
انت رائع جدًا ، سلم فكرك النيّر ودمت متألقًا
~
صبحك الله بالخير رآنيا ابو ثلاثة
عندي أحقر صفه في الانسان هي الملل خصوصا كما تفضلتي في العلاقات الإنسانية وأعتقد انها ستنزع منها في الجنة
فهم هذه الصفه مهم جدا لأنك بمجرد فهمها تفهم ان معظم شقاء الانسان من داخله من مشاعره وممكن جدا انك تسمح لها بالرحيل كما هي فكرة الكاتب في كتاب السماح بالرحيل
يعجبني فيك انك واقعيه وحقانيه تعطيني الفكره من واقعك لك او عليك
وهذا بالنسبة لي يضع الفكرة على أرض الواقع ويظهر لي ابعاده في الواقع
واذا ماكنت على حق ام لا
احتاج اشكرك في كل مره على هذا المتنفس الثمين بالنسبه لي
العرض المتطور
