عنق الزجاجة

[شـ♞♜♕ـطرنـج]

عنق الزجاجة

مرحبا بجميع

رب العالمين خلق الحياة
وهيئها لعمل الإنسان
على حسب طاقته الإنسانية
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها

وعلى حسب طاقتك تعطي
في الحياة
عليها في الرضى
وعليك ما ارتضيت

أما الامور التكلفية هي في الدين

السؤال
الحزن هل هو شعور أنشأه الإنسان
منه ومن نفسه
بسبب تجاربه بحياة ؟

أما الحزن المذكور بقرآن الكريم
بكل المواقف
هو حزن نفي ومنهي عنه

يقول الله تعالى
(إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)

وكذالك يقول الله تعالى
(وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

الحزن شعور منهي عنه بأسلام

اهلا بمناضلين

تشربوا شاي ؟

أمل ,عبير الجوري ,نايف معجبون بهذا

الموضوع الأصلي: عنق الزجاجة || الكاتب: شـ♞♜♕ـطرنـج || المصدر: مجتمع غلاك

ما نتميز به

تصميم،شروحات،دروس،فنون،دورات،شعر،خواطر،افكار،غلاك،استايلات،مسابقات

---

ukr hg.[h[m hgsdhpm

[رآنيا]

الحزن شعور منهي عنه بأسلام !!

حياك الله اخوي شطرنج
كيف عممت ذلك !
عندي فضول اعرف ماهي كتب التفسير التي تقرأها ؟
كل الايات التي ذكرتها تشير إلى أن الحزن الذي يضعف الإيمان أو يعيق الإنسان عن العمل الصالح منهي عنه
وليس الحزن الطبيعي كرد فعل لمصائب الحياة
وهناك احاديث كثيرة بكى الرسول صلى الله عليه وسلم فيها اشهرها بكاءه على ابنه ابراهيم ووصفها بالرحمة

~

White ,نايف معجبون بهذا

[شـ♞♜♕ـطرنـج]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رآنيا

	الحزن شعور منهي عنه بأسلام !! حياك الله اخوي شطرنج كيف عممت ذلك ! عندي فضول اعرف ماهي كتب التفسير التي تقرأها ؟ كل الايات التي ذكرتها تشير إلى أن الحزن الذي يضعف الإيمان أو يعيق الإنسان عن العمل الصالح منهي عنه وليس الحزن الطبيعي كرد فعل لمصائب الحياة وهناك احاديث كثيرة بكى الرسول صلى الله عليه وسلم فيها اشهرها بكاءه على ابنه ابراهيم ووصفها بالرحمة ~

أهلا صبااااااحية طويلة
ومرحبا فيك تشبه الاهلين

أنا اقرأ القلوب والعقول والعيون

أما الكتب التفسيريه تحتاج تفسير
لأنوا ما بحب تسطيح الدين مثلما
يفعل المؤلفين الذي لا أألفهم بتاتا البته

طبعا من المؤكد
الرسول بكى على فقد أبنائه
وخاصة رفيقة عمره خديجة رضي الله عنها

ولكن لما مات ابناء الرسول
لم يكن الرسول بتلك الفترة مكلف برسالة
ولم ينزل عليه الوحي
والكل يعرف أن بداية نبوئه
الرسول صلى الله عليه وسلم
كان عمره 40 سنة

الحزن الطبيعي يا رانيا
شعور عابر
هو ردة فعل

اما ما يعيشه البشرية
حزن متطور إلى اكتئاب
الى انغلاق إلى انتحار
إلى حبس نفسه في داخل زجاجة


الحزن الطبيعي هو من اسمه
طيف من العاطفة
نتاجه التماسك بعلاقة الإنسانية
والوفاء والاخلاص


أما حزن اليوم
ينقل صاحبه الى السوداوية

هل حزن اليوم من الاسلام
اكيد لا

أنا اؤمن ان الانسان
اذا اراد ان يعيش الحياة بسعادة
يجب أن يؤمن أن الموت كذلك
سعادة ورحمة من الله

فيه ناس تخاف من الموت
الموت ليس غامض
هو واضح جدا

وانوا الموت هو بحد ذاته
حياة في مكان آخر
خارج ادراكات المعقول الزمني
الى المعقول الصاعد الاسمى

[رآنيا]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شـ♞♜♕ـطرنـج

	أهلا صبااااااحية طويلة ومرحبا فيك تشبه الاهلين أنا اقرأ القلوب والعقول والعيون أما الكتب التفسيريه تحتاج تفسير لأنوا ما بحب تسطيح الدين مثلما يفعل المؤلفين الذي لا أألفهم بتاتا البته طبعا من المؤكد الرسول بكى على فقد أبنائه وخاصة رفيقة عمره خديجة رضي الله عنها ولكن لما مات ابناء الرسول لم يكن الرسول بتلك الفترة مكلف برسالة ولم ينزل عليه الوحي والكل يعرف أن بداية نبوئه الرسول صلى الله عليه وسلم كان عمره 40 سنة الحزن الطبيعي يا رانيا شعور عابر هو ردة فعل اما ما يعيشه البشرية حزن متطور إلى اكتئاب الى انغلاق إلى انتحار إلى حبس نفسه في داخل زجاجة الحزن الطبيعي هو من اسمه طيف من العاطفة نتاجه التماسك بعلاقة الإنسانية والوفاء والاخلاص أما حزن اليوم ينقل صاحبه الى السوداوية هل حزن اليوم من الاسلام اكيد لا أنا اؤمن ان الانسان اذا اراد ان يعيش الحياة بسعادة يجب أن يؤمن أن الموت كذلك سعادة ورحمة من الله فيه ناس تخاف من الموت الموت ليس غامض هو واضح جدا وانوا الموت هو بحد ذاته حياة في مكان آخر خارج ادراكات المعقول الزمني الى المعقول الصاعد الاسمى

وحياك الله وبياك اخوي

عن قولك آنك تقرا القلوب والعقول
هذا يا اخوي عن حديث الناس مو في كلام الله
ذكرتني بلقاء شفته سابقا مع الشيخ الكلباني والمذيعة
المهم بجدية اتمنى منك قراءة تفسير القران
لان النبي عليه السلام قال
«من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ»
(رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن)

يعني حتى لو صادف الشخص التفسير الصحيح
لكنه تكلّم في القرآن من رأيه الشخصي دون علم فهو آثم

وقال عليه السلام أيضًا
«من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار»
(رواه الترمذي وحسّنه الألباني)

وهذا حديث صريح جدًا
يعني من يفسّر القرآن اعتمادًا على رأيه أو ظنه أو قراءة القلوب كما تقول فقد عرّض نفسه لعقوبة شديدة

وبما انك اخي في الله واخشى من ان تكون منهم اشدد على طلبي منك بقراءة تفسير القران
فالقرآن يفسر بالعلم وبما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والعلماء
لا بالحدس ولا بالإحساس ولا قراءة القلوب
والمعاني الإلهية لا تُقاس بالمشاعر أو التجارب
الله تعالى أنزل كتابه ليُتدبَّر بعلم لا ليُتأوَّل بالهوى

الله تعالي يقول
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾
بمعنى الذين في قلوبهم ميل عن الحق يفسّرون القرآن على أهوائهم طلبًا للفتنة والتضليل وانت لست منهم

واتمنى ان تقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لان لديك بعض المعلومات التي تحتاج الى تصحيح
فالرسول بكى على ابنه إبراهيم في المدينة بعد نزول الوحي بسنوات وهذا ثابت في صحيح البخاري

أسأل الله أن يفتح على قلبك بنور الفهم الصحيح
ويجعلك من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه

انا انهي حديثي هنا
بالتوفيق يارب

~

شـ♞♜♕ـطرنـج معجب بهذا

[شـ♞♜♕ـطرنـج]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رآنيا

	وحياك الله وبياك اخوي عن قولك آنك تقرا القلوب والعقول هذا يا اخوي عن حديث الناس مو في كلام الله ذكرتني بلقاء شفته سابقا مع الشيخ الكلباني والمذيعة المهم بجدية اتمنى منك قراءة تفسير القران لان النبي عليه السلام قال «من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ» (رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن) يعني حتى لو صادف الشخص التفسير الصحيح لكنه تكلّم في القرآن من رأيه الشخصي دون علم فهو آثم وقال عليه السلام أيضًا «من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار» (رواه الترمذي وحسّنه الألباني) وهذا حديث صريح جدًا يعني من يفسّر القرآن اعتمادًا على رأيه أو ظنه أو قراءة القلوب كما تقول فقد عرّض نفسه لعقوبة شديدة وبما انك اخي في الله واخشى من ان تكون منهم اشدد على طلبي منك بقراءة تفسير القران فالقرآن يفسر بالعلم وبما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والعلماء لا بالحدس ولا بالإحساس ولا قراءة القلوب والمعاني الإلهية لا تُقاس بالمشاعر أو التجارب الله تعالى أنزل كتابه ليُتدبَّر بعلم لا ليُتأوَّل بالهوى الله تعالي يقول ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ بمعنى الذين في قلوبهم ميل عن الحق يفسّرون القرآن على أهوائهم طلبًا للفتنة والتضليل وانت لست منهم واتمنى ان تقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لان لديك بعض المعلومات التي تحتاج الى تصحيح فالرسول بكى على ابنه إبراهيم في المدينة بعد نزول الوحي بسنوات وهذا ثابت في صحيح البخاري أسأل الله أن يفتح على قلبك بنور الفهم الصحيح ويجعلك من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه انا انهي حديثي هنا بالتوفيق يارب ~

له له له يا رانيا
ولكن اعذرك
لأنوا قطفتي بغير حصادي

أنا ردي السابق اجبت على سؤالك
وكان صيغة سؤالك كتالي بين قوسين

( ماهي كتب التفسير التي تقرأها؟)

حكيتي الكتب التفسير
ما حكيتي كتاب القرآن الكريم

ووجهتي رماحك علي
وأنا غاضض الطرف مثلما كان مع غيرك من الأشخاص

وأنا مسامحك
على تسرعك في الحكم

أنا خاطري وسيع أوسع
من الكوكب

دمتي بخير
والبن صافي

رآنيا معجب بهذا

[‏نايف]

صراحه اختلف معك في جزئية ان الحزن شعور انشأه الانسان
او انه منهي عنه بشكل مطلق
الحزن ليس اختراعا بشريا استاذي
بل هو انفعال فطري وأحد المشاعر الأساسيه في حياة الإنسان
أودعه الله في النفس البشريه مثله مثل الفرح والخوف والرجاء .. الخ
كل إنسان يحزن بطبعه حين يفقد أو يخذل أو يبتلى
وهذه المشاعر جزء من التجربه التي بها نتعلم وننضج اكثر

أما النهي الوارد في القرآن الكريم مثل قوله تعالى:
(لا تحزن إن الله معنا)
وقوله تعالى
(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)

فذاك نهي عن الاستسلام للحزن لا عن وجوده كشعور
اودعه الله في الانسان
اي ان المقصود به الحزن المذموم الذي يقطع الصله بالله
ويغرق صاحبه في الضعف واليأس والقنوط من رحمة الله
والاعتراض على اقدار الله وعدم التسليم بها

أما الحزن الطبيعي المصحوب بالصبر والإيمان
فهو شعور إنساني قد يرفع الإنسان درجات عند الله
كما بكى يعقوب عليه السلام حتى ابيضت عيناه من الحزن
ومع ذلك لم يعد معصيه لأنه كان مصحوبا بالصبر الجميل

اذا الفارق في طريقة التعامل مع الحزن لا في وجوده
الله خلق المشاعر كلها لتكون وسيلة للتقرب إليه
وليس سببا للابتعاد عنه

سعدت بالمرور بموضوعك .... تقبل تحياتي

شـ♞♜♕ـطرنـج ,White معجبون بهذا