|
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
اول شي ياسيدي والله ماعندي اتجاهك اي تحفظ واكن لك شخصيا كل الاحترام والتقدير ولا اتناقش معك من مبدأ الانتصار للرأي وممارسة الاستاذيه ابدا ويمكن تلاحظ انه في كل مداخلاتي عمري مامارست فوقية الفهم ولا ادعيت صواب الرأي المطلق مع اي شخص سواء انت او غيرك واعتبر نفسي اقلكم معرفه واصابه في الرأي كان محور ردودي حول سؤالك هل الحزن موجود بالفطره او هو شعور انشأه الانسان ؟؟ هذا مافهمته من السؤال بعيدا عن ماتلى ذلك هل الحزن منهي عنه ام لا عني ذكرت باعتقادي الكامل بوجودية الحزن والخوف كأحد المشاعر التي جبل الانسان عليها مثلها مثل اي صفه اخرى اوجدها الله كطبيعه للنفس البشريه بمعنى وجودهم كأصل في تكوين الطبيعه البشريه وليس كشعور منشأ انشأه الانسان بمزاجه او تبعا لمتطلب احتاجه تبعا لظروف حياته والا لوجدناه في اشخاص دون غيرهم بما انه منشأ فالخوف الطبيعي رحمة لأنه ينبهك للخطر ويدفعك لحماية نفسك ويجعلك اكثر وعي الحزن كذلك من المشاعر الإنسانيه الطبيعيه الله خلق في الانسان شعور الفرح اذا من الطبيعي ان يقابله الحزن هكذا يقول المنطق صح ام لا ؟؟ لكن ماهو الشي الغير فطري في الحزن والخوف ؟؟ او مانستطيع ان نطلق عليه من انشاء الانسان ؟؟ مانستطيع ان نطلق عليه غير فطري ونعتبره من انشاء الانسان ذاك هو صوره العميقه كتضخيم الحزن وتعميقه والجزع والسخط منه ذاك هو مايمكن تسميته انه من انشاء الانسان وحسب طريقة تفكيره وقوة ايمانه وهنا اوافقك الرأي ان الانسان نعم يخلق نسخا جديده من الخوف والحزن لا تتوافق مع الخوف والحزن الطبيعي والمحمود وتتحول الى قلق واكتئاب وامور ليس لها علاقه بالفطره يعني اللي ابي اوصله لمفهومك اني اعتقد بوجود الحزن والخوف كفطره خلقها الله في الانسان لحمايته وتنظيم مشاعره اما ماانشأه الانسان من نسخ الخوف والحزن بمرور الزمن وطوره في صور جديده اعلى من المعدل المسموح به والمتقبل في حياة المسلم فذاك ليس له علاقه بالفطره وافقك الرأي انه شعور منشأ باختصار المشاعر اصلها فطره لكن المبالغه بها من صنع الانسان واخيرا مسألة النهي لاتنفي وجودية الحزن والخوف كفطره و جميع مااوردته من ايات شملت لفظ الخوف والحزن هي ايات نزلت في سياقات خاصه بها لكنها لاتنفي ابدا وجود الخوف والحزن كفطره وجدت في الانسان مسألة انه كلمة حزن ليس لها اصل للاسف خانك الرأي فأصلها اللغوي : اتى من الجذر (ح ز ن) ويدل هذا الجذر في اللغة على: الخشونة- الصعوبة- المشقّة- ضيق التنفس لهذا تجد أن العرب وصفوا الأرض الوعرة بـ الأرض الحَزْنَة أي الصعبة والخشنة في مقابل السهله التي تُسمّى سَهْل في لسان العرب: "الحُزْن ضد الفرح، والحَزَنُ الأرض الخشنة" الى هنا اكتفيت واستنفذت مالدي بخصوص هذا الموضوع شكرا لك |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
رب العالمين قادر يقول ان الإنسان خلق حزينا وليش برأيك ما قالها ؟ رب العالمين لا يحب الاستعارات رب العالمين صريح في بيانه في القرآن الكريم فيه ناس ضعفين ايمان وهو يصف هذا فيهم والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف معناتوا الضعف هو ليس من الفطرة السليمة القوية المتوازنة المحكمة اليقين الاسلام يصف المسلم انه قوي وردة الفعل ضعف منه مو من الفطرة الاسلام يصف المسلم انه مؤمن ايمان كامل وردة الفعل انه منقسم على نفسه ومجزء على المؤثرات الخارجية الخارجة عن الإسلام أنا أتحدى اي عضو يجيب اصل كلمة حزن لأنها وهمية الحضور وهي لا تخرج خارج المشاعر لذلك رب العالمين رحمة بعباد نهى عن الحزن وان الحزن يضعف القلب ويغم القلب عن رؤوية الصريح ويقيد الإنسان بقيود لا اصل لها واصفاد داخلية ومدخل للأسى الحزن ليس من الطبيعة الإنسانية السلمية أنا مو جايب كلام من راسي هذا الاسلام والعزة في الاسلام ان يكون الإنسان عزيز النفس والي الفكر ويبعد عن قلبه كل شئ يؤذية وبمناسبة حتى القسوة هي ليست من الفطرة الإنسانية السلمية انما مؤثرات شعورية لذلك والإسلام سمح النوايا ويعلم الإنسان المسلم ان يكون ذى بصيرة فكرية ويقينية وعاطفية |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أهلا وسهلا اخي نايف الإنسان اصله من الجنة رب العالمين خلق آدم فيها الحب والعاطفة الأصيلة خلقها الله في الجنة رب العالمين لم يخلق الحزن بجنة لأن سيدنا آدم لم يكن يظن ابليس انه ينوي له شرا لذلك سيدنا آدم كانت حتى نظرته سليمة تجاه ابليس لم يكن سيدنا آدم يشعر لا بخوف ولا بضعف ولا بأعتقاد بسوء اتجاه ابليس فأصل الحزن ليس من الفطرة التي خلقها الله في الإنسان الأول الي هو سيدنا آدم عليه السلام لما أمر رب العالمين بهبوط آدم وحواء من الجنة كان قبله الجن يعيشون على الارض والوسوسة هي اصل الشر في الدنيا لذلك الخوف وسواس وليس طبيعة فطرية والضعف وسواس وليس طبيعة فطرية أما الحزن طيف شعور وليس له اصل لذلك له مسميات كثيرة اسى وقسوة وغلظة وهم وغم البشرية حتى تكتشف الحياة بدأت تتعرف على الأشياء وتعطيها مسميات الحزن شعور عابر الوقت شعور عابر والفرح شعور الخلود الحب شعور الخلود الفكر شعور عابر الإيمان شعور الخلود الوعي شعور عابر اليقين شعور الخلود الجبل مذكور بقرآن الكريم ولكن تعبير عن حياة الناس على الارض الحجر تعبير عن حياة الناس على الأرض القرآن الكريم فيه قصص الأولين و الآخرين لذلك هو يعطي مسميات على حسب تاريخ الحضارات والحكايا والقصص الواقعية ورب العالمين رحمة بأنسان يسهل له الطريق حتى يتعرف على الحياة ولا يستصعب عليه التكيف معها أما اصل كلمة (ح ز ن) من الخشونة الصعوبة المشقة ضيق النفس هذي كلمات استعارية تعبر عن الحالة الشعورية في الإنسان وكلمة الحزن ليس له اصل ومع هيك اكثر استخدام ومتداولة وهذا الي اقصده ان كلمة الحزن ليس لها وجود والإنسان انشأها |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
هل تجادل في ايات الله؟ طلبت براهين ولم تقبلها لماذا تطلبها اذن كلمة الهلع والجزع عربية فصيحة مادامت موجودة في القران فالقران بلسان عربي مبين المؤمن قوي لانه متمسك بالله وبالصلاة وهذا ماقلته لك في ردي من ايات سورة المعارج وارجع له في حال لم تقرأه كاملا اما صفات الانسان في القران التي خلق عليها فطبيعته ضعيف جزوع هلوع منوع عجول ظلوم جهول قال الله عزوجل (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ) اي انه كله من عند الله السرور والحزن وفي اية اخرى (إنما اشكو بثي وحزني إلى الله) اي ان الانسان يشعر بالحزن ويشكوه الى الله واختم النقاش معك بقول الله عزوجل (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) إن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أهلا صباح الخيرات انت اسمك بمنتدى White هل ممكن انوا اناديك مستر Orange اذا لم تقبل اناديك يا مستر Orange اذا لا تقبل على الله مالا تقبله على نفسك الحزن مستحيل يلبس عبائه الجزع الحزن مستحيل يلبس قبعة الظلوم الحزن مستحيل تغيير مكانته فبيكون خادم وتخليه ملك الصفة تتبع الموصوف الحزن شعور منهي عنه في الاسلام هذا هو غايتي من الموضوع لذلك لا تجعل الذي نهاهه الله في الانبياء ان يكون فطرة وتلبسوا على البشرية بأمور لم ينزل بها الله بسلطان القرآن الكريم فيه الحجج الحاسمة وأنا أديت مهمتي بهذا الموضوع وقسم النقاش بما يرضي الله وكل له كلمة حق يؤجر عليها وتحياتي الصباحية لك ولكل الحضور |
رد: عنق الزجاجة
اهلا بك استاذ شطرنج
قلت لك من قبل اني أتعجب كثيرا من عنادك ومازلت أتعجب وأكثر تقول ان الحزن منهي عنه في الاسلام بهذا صنعت سؤال واعتبرها خطوة جندي الشطرنج هل تؤمن ان الرسول صلى الله عليه وسلم حزن على ابنه ابراهيم ؟! ولعلك تعي ان النهي في القرآن يقتضي الإثم فإن قلت نعم اوقعته في النهي وبالتالي الإثم وان كانت لا فالحديث في صحيح مسلم اماةالثالثه وهي الصحيحه فما قلت محض افتراء اتمنى ان احصل على إجابة مباشرة واكون لك من الشاكرين |
| الساعة الآن 04:48 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
adv helm by : llssll
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2026 DragonByte Technologies Ltd.
بسرقتك لأفكارنا وجهد اعضاءنا أنت تثبت لنا بأننا الأفضل ..~