المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل (المشاركة 1299139)

الله يسامح عاقل على هالمقال
والعفسة الفكرية
انا من انصار الذئب كـ مفهوم لـ القوة
تعرف انا ممن يؤمنون ان الامر يحتاج الذكاء والقوة
ثم العزيمة على الاستمرار
القرني شخص يمتلك فكر لكن لايقتنص الفكرة
وبحكم انا اشخاص عجلين نبي المعلومة مختصرة
اغلب البشر هالعصر على مفهوم الفار
والكلب اظنهم الكادحين لمجرد المال
الثعلب ارسله لسياسة الخطابية وتسيير الشعوب
الرواية ماقرأتها
ولو مات العصفور لكان ضحية عدم التركيز
في الموجود
رمضان ليس صيام او عباده
او اكل رمضان حالة سامية من التجلي الروحي
والجسدي
عودة لطريق الصحيح
ولكن مع خرائط المتاجر والمظاهر
اصبح عبء مادي
ومشروع لتكاسل
مجرد. وجهةة نظر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب (المشاركة 1299344)

سؤالك: أيهم أنت؟
أجمل إجابة – في رأيي –
هي أن تعرف متى تكون كل واحدٍ منهم…
وألا تموت وأنت تضغط زرًا

شكرًا لك أستاذي القدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساكن (المشاركة 1299408)

طرحك جميل لأنه ليس تصنيفيًا بقدر ما هو كاشف.
أنت لا تسأل: من الأفضل؟ بل تسأل السؤال الأصعب: من أنا حين أُجرَّد من المبررات؟
تقسيم الثعلب والقنفذ هنا ليس ترفًا فلسفيًا، بل مرآة وعي.
القنفذ يربح الطمأنينة؛ فكرة واحدة، مركز واحد، معنى ثابت يحتمي به من فوضى العالم.
والثعلب يربح الاتساع؛ لكنه يدفع ثمنه قلقًا دائمًا، لأن من يرى الأفخاخ لا يعرف الراحة.
تشبيهك بالكلب والذئب والثعلب ذكي جدًا:
الكلب أسير ردة الفعل: يعيش داخل اللحظة، لا نية ولا معنى، فقط مثير واستجابة.
الذئب يرى الفاعل: قوة وقرار، لكنه قد يخطئ إن ظن أن القوة تكفي.
الثعلب ينظر إلى العينين: إلى النية، إلى ما قبل الفعل، إلى ما لا يُقال.
وهنا مربط الفرس:
الثعلب ليس أذكى بالضرورة، لكنه أكثر وعيًا بالسياق.
والقنفذ ليس ساذجًا، لكنه يضحّي بالاتساع مقابل الثبات.
ربطك هذا بمسألة اللذة عبقري.
عود الأذن، مفتاح السيارة، زر الفأر، الهاتف، الإشعارات… كلها أزرار دوبامينية.
ليست المشكلة في اللذة نفسها، بل في أن تتحول من عرض جانبي للحياة إلى بديل عنها.
أفلاطون كان قاسيًا لكنه صادق:
اللذة بلا قيمة أخلاقية ولا معنى، تُمرض الروح حتى لو أفرحت الجسد.
وخاتم جيجس ليس قصة سلطة، بل اختبار:
ماذا تفعل حين تختفي العواقب؟
وهنا يُعرف الإنسان… لا في القوة، بل في الغياب.
أما قصة الطائر الأزرق، وكأنك تقول:
السعادة ليست في الرحلة، ولا في الماضي، ولا في المستقبل،
بل في الانتباه.
الثعلب يراها لأنه يرى التفاصيل،
والقنفذ يراها لأنه لا يشتت نفسه،
أما الفأر… فلا يراها أبدًا لأنه مشغول بشيء اخر.
رمضان كما قلت مختبر صادق.
تُسحب منك الأزرار: الأكل، الشهوة، العادة، اللهو.
ويبقى السؤال عاريًا:
هل أضطرب كالفأر؟
أتحرك كردة فعل كالكلب؟
أفرض قوتي كالذئب؟
أوازن كثعلب؟
أم أعود إلى فكرة واحدة تضبطني كالقنفذ؟
والحقيقة
نحن لسنا واحدًا منهم دائمًا.
نحن نتقلب… لكن الوعي هو أن تعرف متى تتحول، ولماذا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل (المشاركة 1299693)

خلط فيه بين اللذة والسعادة وهذا مرفوض جدا

ممكن وجهة نظرك في الجملة ذي رغم
ان لا اتبناها
...
الانتباه عالم يركض سريعاً ليس بقدر استيعابنا
المنهك من الهواتف
والركض خلف زيف الحياة