|
رد: مركاز القحم الشارد
كانوا أربعة شعراء في جلسة معها عندما سقط الفنجان من فمها ،
فساد الصمت لبعض الوقت ، ثم طلبت منهم أن يقول كلاً منهم شعرا يوثّق الحادثة، ووضعت جائزة لمن يتفوق على الآخرين. فقال الأول : ثمل الفنجان لما لامس شفتاه شفتيها فاستعر فتلظّت من لظاه يدها وهو لو يدري بما يجني اعتذر وضعته عند ذا من كفها يتلوى قلقاً أنى استقر وارتمى من وجده مستعطفاً قدميها ، وهو يبكي وانكسر وقال الثاني : عاش يهواها ، ولكن في هواها يتكتم كلما أذنته منها لا زم الثغر وتمتم دأبه التقبيل لا ينفك حتى يتحطم وقال الثالث : إن هوى الفنجان لا تعجب وقد ظفر الحزن على مبسمها كل جزء طار من فنجانها كان ذكرى قبلة من فمها فنظر الأخير إلى الفنجان ، فإذا هو لم ينكسر ، فقال معارضاً الكل : ما هو الفنجان مختاراً فلو خيّروه لم يفارق شفتيها هي ألقته ، وذا حظ الذي يعتدي يوماً بتقبيل عليها لا ، ولا حطمه اليأس فها هو يبكي شاكياً منها إليها والذي أبقاه حياً سالماً أمل العودة يوماً ليديها فمن تعتقدون الذي فاز بالجائزة؟ |
رد: مركاز القحم الشارد
قصة وفيها عبره
يحكى في الزمن العباسي أن تاجرا دمشقيا كان دائما يتحدى زملائه ويقول لهم : أنا في حياتي لم اقوم بتجارة وخسرت منها ولا مرة واحدة فضحك أصدقائه تهكمآ : كيف لك أن لا تخسر في حياتك ولا مرة واحدة ؟ فطلب منهم التاجر أن يقدموا له تحديا فقالوا له أن من سابع المستحيلات أن تبيع تمرا في العراق وتربح لأن التمر هناك متوفر كتوفر التراب في الصحراء فقال لهم : قبلت التحدي فاشترى تمرا(مستوردا من العراق) وانطلق شرقا إلى عاصمة الخلافة العباسية آنذاك . و يحكى أن الواثق بالله آنذاك كان ذاهبا في نزهة إلی الموصل حيث الربيع وكانت الموصل من أجمل المدن في شمال العراق بطبيعتها حيث كانت تسمى أم الربيعين لأنها صيفا وشتاء هي ربيع كانت ابنته قد أضاعت قلادتها في طريق العودة من الرحلة .. . فبكت وأشتكت فأمر الخليفة الواثق بالبحث و العثور عليه وأغرى سكان بغداد بأنه من يجد قلادة بنته فله مكافأة عظيمة و سيزوجه منها أي من ابنة الخليفة ولما وصل التاجر الدمشقي إلى مشارف بغداد وجد الناس مثل المجانين منطلقة إلى البر للبحث عن القلادة فسألهم ما بالكم ؟؟!! فحكوا له قصتهم...وقال كبيرهم واسفاه لقد نسينا أن ناخذ زادا ولا نستطيع العودة خوفا أن يسبقونا بقية العالم فأخذ يضرب كفا بكف فقال لهم التاجر الدمشقي : أنا أبيعكم تمرا فاشتروا منه التمر بأغلى الأسعار وقال ها أنا فزت بالتحدي سمع الواثق الذي كان بالجوار عن خبر التاجر الدمشقي الذي يبيع تمرا في العراق ويربح فتعجب من ذلك أشد العجب وطلب مقابلته فقال له اخبرني عن قصتك . فقال له : يا مولاي أدام الله عزك إنني من يوم مارست التجارة لم اخسر مرة واحدة فسأله الواثق عن السبب فقال له : كنت ولدا فقيرا يتيما وكانت أمي معاقة وكنت أعتني بها منذ الصغر وأعمل وأكسب خبزة عيشي وعيشها منذ أن كنت في الخامسة من عمري فلما بلغت العشرون كانت أمي مشرفة على الموت فرفعت يدها داعية أن يوفقني الله وأن لا يرني الخسارة في ديني ودنياي أبدا وأن يزوجني من بيت أكرم اهل العصر وأن يحول التراب في يدي ذهبا وبحركة لا أرادية مسك حفنة من التراب وهو يتكلم . فابتسم الواثق من كلامه واذا به يشعر بشيء غريب في يده فمسكه بيده ونظر إليه وإذا هي قلادة ذهبية وعرفتها بنت الواثق وهكذا من دعاء أمه كان هذا التاجر الدمشقي أول من صدر التمر إلى العراق في التاريخ وبنجاح وأصبح صهر الخليفة الواثق سبحان الله فدعوة الأم مستجابة لن يأتِي أحد وَيطرُق بابك ليَمنحَك يُومَا جمِيلا أنت من يجب أن تطرق أبوَاب روحُك وتشرعُ نوَافِذك وتجتهِد لتفوُز بالأجمَل ولن يخذلك ربك أبَدا اللهم ارزق من كان والديه احياء البر بهما وإن كانوا أموات فاغفر لهما و ارحمهما . |
رد: مركاز القحم الشارد
(مارايكم في الحمام المحشي)
هناك رجل وزوج لفتاه لم يمضي على زواجهما الا بضعة اشهر ولاتزال الفتاه تحلم بشهر العسل وقد تناست أن الرجل يهمه بطنه قبل كل شي طيب يا أخي اصبر على المسكينه حتى تستعد لعفاشتك وعنفوانك المهم الرجل ذهب لسوق الحمام واشترى جوز حمام واحضرة للبيت عند عروسته المسكينه والحمام حي يفرفر قال يابنت أنتي هذا حمام أذبحيه ونظفيه وأعملي لي حمام محشي لأنني جيعان قالت ياويلي انا اذبح ما أقدر قام الرجال وذبح الحمام ورماه على المجلا وقال يالله شوفي شغلك قالت والله ياحبيبي ما أعرف كيف اسوي فيه لا تنظيف ولا حشو ولا طبخ والله طلعت العروس من جنبها ولاتفقه شي قال شوفي أنا طالع مشوار وما أبغى اجي الا والعشاء جاهز ولا لاتلومي الا نفسك وذهب وتركها في حيرتها المهم فكرت الغلبانه وش تعمل أتصلت على أبوها وقالت الحقني بسرعه انا مهدده بالقتل جاء ابوها مسرعاً واخذ بنته وذهب بها للشرطه اتصلت الشرطه على الزوج وحضر واخذوا عليه تعهد بعدم التعرض لزوجته ولكنه استغرب الأمر وبقي يتمتم كيف كل ماطلبت من زوجتي طبخه ستشكوني للشرطه الله الغني عنها وعن عشرتها وهذي القصه حقيقيه تطلقت الزوجه من أجل حماقة أهلها لم يعلموها الطبخ والزوج صلب وقرر الا ياكل حمام محشي والطلاق هو الحل الأمثل في نظر الزوج والبنت الأن في بيت ابوها وامها تطبخ لها وهي تاكل والله حاله ضاعت العروس بسبب ريش الحمام |
رد: مركاز القحم الشارد
*مدير زوجتي*** يستحق التأمل 👇🏻
حامد الادريسي *لزوجتي مدير** .. يعيش معها أكثر مما أعيش معها، يتحدث إليها أكثر مما أتحدث إليها، تخشاه أكثر مما تخشاني، وترجوه أكثر مما ترجوني، أتصل عليها أنا فترد وأحياناً لا ترد ، ويتصل عليها هو فتسارع إلى الهاتف مرعوبة، وتُحسّن نغمة صوتها ثم لا يسمع منها إلا نعم نعم، طيب طيب، "واخا واخا"، أما أنا فنغمة صوتها معي مختلفة، وطبعاً لا يمكن أن أطلب شيئاً دون أن أسمع التعليقات والاعتراضات والتأففات .. *لزوجتي مدير*،،، يدعوها إلى مكتبه ويغلق الباب كي يشرح لها بعض تفاصيل العمل، يتصل عليها في أيام الإجازة أحياناً لظروف العمل، تدوم المكالمة بينهما لساعة أو أكثر طبعاً لظروف العمل، وحين أتدخّل أنا تقول: هل تريد أن يطردني من العمل؟ هل تريد "أن تؤثر عليّ" وعلى مستقبلي؟ *لزوجتي مدير*،، أحس أنه يشاركني في كل شيء فيها، وأحس أنني لست أنا الرجل في هذه المعادلة، فهو الذي يعطي المال، وهو بالتالي الذي يعطي الأوامر ، وهو بالتالي محور حياتها واهتمامها وهو بالتالي أنا الذي كان ينبغي أن أكونه .. وهنا قرر صاحبنا أن *يكون رجلاً* وأن يتصرف بما يمليه عليه الضمير وتستدعيه الغيرة والشهامة، فقال لها يوما بعد أن تنحنح وتهيأ : يا زوجتي، كفى .. لم أعد أتحمل وجود شخص ثالث بيننا، لم أعد أطيق أن يتصل عليك ويقهقه ضاحكاً وتجارينه أنت في نكاته القديمة المكررة ، وتتحملين قصصه الساذجة الخارجة عن الموضوع، وحكاياته عن صفقاته وزبائنه ورصيده ومشاكله مع زوجته، لم أعد أقبل أن يدعوك لحضور اجتماع غداء مع زبائنه الأجانب ، ويقدمك بين يديهم في أبهى حلةٍ كي تقنعيهم بمشروعه الجديد، لم أعد أتحمل أن أراك كل يوم أمام المرآة كي تكوني أمامه "بيان بريزونطي"، أريد أن يتوقف كلّ هذا، وعليك أن تقدمي استقالتك من العمل . لم يكن المسكين يدرك أنه قد فات الأوان جداً على هذه الرجولة المتأخرة، *وهاهو ينتظر موعده عند القاضي في القاعة 4* لقد نسي المسكين أن مديرها أهم عندها منك أيها البعل - ضع نقطة -* . حامد الإدريسي |
رد: مركاز القحم الشارد
🌻من أروع القصائد التي قيلت في تعظيم الله سبحانه وتعالى إختلف الناس في هذه القصيدة
فمنهم من قال يجب أن تكتب بماء الذهب ومنهم من قال يجب أن تكتب بماء العيون. 🔸للشاعر السوداني/ إبراهيم علي بدوي رحمه الله تعالى ■ بك أستجير ومن يجير سواكا فأجر ضعيفا يحتمي بحماك ■ دنياي غرتني وعفوك غرني ماحيلتي في هذه أو ذاكا ■ لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا" بكريم عفوك ماغوى وعصاكا ■ إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شيء أستبين علاكا ■ رباه ها أنا ذا خلصت من الهوى واستقبل القلب الخلي هواكا ■ وتركت أنسي بالحياة ولهوها ولقيت كل الأنس في نجواكا ■ ونسيت حبي واعتزلت أحبتي ونسيت نفسي خوف أن أنساكا ■ ذقت الهوى مراً ولم أذق الهوى يارب حلوا ً قبل أن أهواكا ■ أنا كنت ياربي أسير غشاوة" رانت على قلبي فضَل سناكا ■ واليوم ياربي مسحت غشاوتي وبدأت بالقلب البصير أراكا ■ ياغافر الذنب العظيم وقابلا" للتوب قلبا" تائبا" ناجاكا ■ أترده وترد صادق توبتي حاشاك ترفض تائبا" حاشاك ■ يارب جئتك نادما ً أبكي على ما قدمته يداي لا أتباكى ■ أنا لست أخشى من لقاء جهنم وعذابها لكنني أخشاك ■ يارب عدت إلى رحابك تائباً مستسلما" مستمسكاً بعراكا ■ مالي وأبواب الملوك وأنت من خلق الملوك وقسم الأملاكا ■ وبحثت عن سر السعادة جاهداً فوجدت هذا السر في تقواكا ■ فليرض عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا 🌹 اسعد الله اوقاتكم 🌹 |
رد: مركاز القحم الشارد
*الخليفة والشاعر الفقير وجرته*
استدعى أحد الخلفاء شعراء مصر، فصادفهم شاعر فقير بيده جرّة فارغة ذاهباً إلى البحر ليملأها ماء، فرافقهم إلى أن وصلوا إلى دار الخلافة، فبالغ الخليفة في إكرامهم والإنعام عليهم.. ولّما رأى الخليفة الرجل والجرّة على كتفه ونظر إلى ثيابه الرّثة.. قال له: من أنت؟ وما حاجتك؟ فأنشد الرجل: *ولما رأيتُ القومَ شدوا رحالهم* *إلى بحرِك الطَّامي أتيتُ بِجرتّي* فقال الخليفة: املأوا له الجّرة ذهباً وفضّة.. فحسده بعض الحاضرين وقالوا للخليفة: هذا فقير مجنون، لا يعرف قيمة هذا المال، وربّما أتلفه وضيّعه.. فقال الخليفة: هو ماله يفعل به ما يشاء، فمُلئت له جرّته ذهباً وخرج إلى الباب ففرّق المال لجميع الفقراء.. وبلغ الخليفة ذلك، فاستدعاه الخليفة وسأله عن ذلك.. فقال الرجل: *يجود علينا الخيّرون بمالهم* *ونحن بمال الخيّرين نجود* فأعجب الخليفة بجوابه، وأمر أن تُملأ جرّتُه عشر مرّات.. وقال: *الحسنة بعشر أمثالها* فأنشد الفقير هذه الأبيات الشعريةالتي يتم تداولها عبر مئات السنين: *اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻬﻢ* *ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ أﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ* *ﻭأﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭى ﺭﺟﻞ* *تقضى على ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ حاجات* *ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮوﻑ ﻋﻦ أﺣــﺪ* *ﻣـﺎ ﺩﻣـﺖ ﺗـﻘﺪﺭ ﻭﺍلأﻳـﺎﻡ ﺗـــﺎﺭﺍﺕ* *ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﻪ إﺫ ﺟﻌﻠﺖ* *إﻟﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟـــﺎﺕ* *ﻓﻤﺎﺕ ﻗﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣــﺎﺗﺖ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ* *ﻭﻋﺎﺵ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ أمواتُ* العبرة.. *التلذذ بالعطاء وقضاء حوائج الناس، لا يعرفه سوى العظماء، وأصحاب الأخلاق الفاضلة..* *والموفق من وفقه الله..* أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن تقضى حاجات الناس على أيديهم.. |
رد: مركاز القحم الشارد
حكِي عن الأصمعي، أنه قال: دخلت البصرة أريد بادية بني سعد، وكان على البصرة يومئذ خالد بن عبد الله القسري، فدخلت عليه يوماً فوجدت قوماً يمسكون بشاب ذي جمال وكمال وأدب ظاهر بوجه زاهر حسن الصورة طيب الرائحة جميل البزة (الهندام) عليه سكينة ووقار فقدموه إلى خالد فسألهم عن قصته، فقالوا: هذا لص أصبناه البارحة في منازلنا فنظر إليه فأعجبه حسن هيئته ونظافته، فقال: خلوا عنه، ثم أدناه منه وسأله عن قصته، فقال : إن القول ما قالوه والأمر على ما ذكروه. فقال له: ما حملك على ذلك وأنت في هيئة جميلة وصورة حسنة ؟ قال: حملني الشر في الدنيا وبذا قضى الله سبحانه وتعالى.
فقال له خالد: ثكلتك أمك أما كان لك في جمال وجهك وكمال عقلك وحسن أدبك زاجر لك عن السرقة؟ قال: دع عنك هذا أيها الأمير وأنفذ ما أمرك الله تعالى به، فذلك بما كسبت يداي، وما الله بظلام للعبيد. فسكت خالد ساعة يفكر في أمر الفتى ثم أدناه منه وقال له: إن اعترافك على رؤوس الأشهاد قد رابني وأنا ما أظنك سارقاً، وإن لك قصة غير السرقة، فأخبرني بها. فقال: أيها الأمير، لا يقع في نفسك سوى ما اعترفت به عندك وليس لي قصة أشرحها لك إلا أني دخلت دار هؤلاء فسرقت منها مالاً فأدركوني وأخذوه مني وحملوني إليك. فأمر خالد بحبسه. وأمر منادياً ينادي في البصرة: ألا من أحب أن ينظر إلى عقوبة فلان اللص وقطع يده فليحضر من الغد، فلما استقر الفتى في الحبس ووضع في رجليه الحديد تنفس الصعداء ثم أنشد يقول : هددني خالد بقطع يدي إن لم أبح عنده بقصتها فقلت: هيهات أن أبوح بما تضمن القلب من محبتها قطع يدي بالذي اعترفت به أهون للقلب من فضيحتها فسمعه الموكلون به فأتوا خالداً وأخبروه بذلك، فلما جن الليل أمر بإحضاره عنده فلما حضر استنطقه فرآه أديباً عاقلاً لبيباً ظريفاً فأعجب به، فأمر بطعام فأكلا وتحادثا ساعة ثم قال له خالد: قد علمت أن لك قصة غير السرقة، فإذا كان غداً وحضر الناس والقضاة وسألتك عن السرقة فأنكرها، واذكر فيها شبهاتٍ تدرأ عنك القطع ثم أمر به إلى السجن. فلما أصبح الناس لم يبق بالبصرة رجل ولا امرأة إلا حضر ليرى عقوبة ذلك الفتى، وركب خالد ومعه وجوه أهل البصرة وغيره، ثم دعا بالقضاة وأمر بإحضار الفتى، فأقبل يحجل في قيوده ولم يبق أحد من النساء إلا بكى عليه وارتفعت أصوات النساء بالبكاء والنحيب، فأمر بتسكيت الناس. ثم قال له خالد: إن هؤلاء القوم يزعمون أنك دخلت دارهم وسرقت مالهم، فما تقول؟ قال: صدقوا أيها الأمير، دخلت دارهم وسرقت مالهم. قال خالد: لعلك سرقت دون النصاب؟ قال: بل سرقت نصاباً كاملاً. قال خالد: فلعلك سرقته من غير حرز مثله؟ قال: بل من حرز مثله. قال خالد: فلعلك شريك القوم في شيء منه؟ قال: بل هو جميعه لهم لا حق لي فيه. فغضب خالد، وقام إليه بنفسه وضربه على وجهه بالسوط، وقال متمثلاً بهذا البيت: يريد المرء أن يعطى مناه ويأبى الله إلا ما أرادا ثم دعا بالجلاد ليقطع يده، فحضر وأخرج ال سكين ومد يده ووضع عليها السكين، فبرزت جارية من صف النساء عليها آثار وسخ فصرخت ورمت بنفسها عليه، ثم أسفرت عن وجه كأنه البدر وارتفع للناس ضجة عظيمة كاد أن تقع منه فتنة، ثم نادت بأعلى صوتها، ورمت إليه رقعة ففضها خالد فإذا هي مكتوب فيها: أخالد هذا مستهام متيمٌ رمته لحاظي من قسي الحمالق فأصماه سهم اللحظ مني فقلبه حليف الجوى من دائه غير فائق أقر بما لم يقترفه لأنه رأى ذاك خيراً من هتيكة عاشق فهلا على الصب الكئيب لأنه كريم السجايا في الهوى غير سارق فلما قرأ الأبيات تنحى وانعزل عن الناس، وأحضر المرأة ثم سألها عن القصة، فأخبرته أن هذا الفتى عاشق لها وهي له كذلك، وأنه أراد زيارتها وأن يعلمها بمكانه فرمى بحجر إلى الدار فسمع أبوها وإخوتها صوت الحجر، فصعدوا إليه فلما أحس بهم جمع قماش البيت كله وجعله صرة فأخذوه. وقالوا: هذا سارق وأتوا به إليك، فاعترف بالسرقة وأصر على ذلك، وهان عليه قطع يده لكي يستر علي ولا يفضحني كل ذلك لغزارة مروءته وكرم نفسه. فقال خالد: إنه خليق بذلك ثم استدعى الفتى إليه وقبل ما بين عينيه، وأمر بإحضار والد الجارية وقال له: يا شيخ إنا كنا عزمنا على إنفاذ الحكم في هذا الفتى بالقطع، وإن الله عصمه من ذلك، وقد أمرت له بعشرة آلاف درهم لبذله يده وحفظه لعرضك وعرض ابنتك وصيانته لكما من العار، وقد أمرت لابنتك بعشرة آلاف درهم، وأنا أسألك أن تأذن لي في تزويجها منه. فقال الشيخ: قد أذنت أيها الأمير بذلك. |
رد: مركاز القحم الشارد
قصص قصيره عن عمر بن الخطاب
. ١. كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لم يكن له وقت ينام فيه فكان ينعس وهو جالس فقيل له : يا أمير المؤمنين ألا تنام ؟ ، فقال : كيف أنام ؟ إن نمت بالنهار ضيّعت حقوق الناس وإن نمت بالليل ضيّعت حظي من الله . ٢ . مرض عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوماً فوصفوا له العسل كدواء وكان بيت المال به عسلاً جاء من البلاد المفتوحة فلم يتداوى عمر بالعسل كما وصف الأطباء جمع الناس وصعد المنبر واستأذن الناس وقال لهم " لن أستخدمه إلا إذا أذنتم لي وإلا فهو علي حرام ! فبكى الناس إشفاقاً عليه وأذنوا له جميعاً ومضى بعضهم يقول لبعض : لله درك يا عمر لقد أتعبت الخلفاء بعدك رحمك الله يا خليفه المسلمين حقا لقد أتعبت الخلفاء بعدك . ٣ . ﺳﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﺎﻟﺘﻘﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺁﻩ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻤﻴﺮﺍ ﺗﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻕ عكاظ ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﺃﻥ ﺳﻤﻴﺖ ﻋﻤﺮاً ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﻣﻴﺮﺍً ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﻓﺎﺗﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻭ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺎﺋﻠﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻛﻴﻒ ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ " ، ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻜﺎﺀﺍً ﺷﺪﻳﺪﺍً ، ﻓﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺩﻋﻬﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ . ٤ . يروى أن زوجة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - دخلت عليه عقب توليه الخلافة فوجدته يبكي فقالت له: ألشيء حدث ؟؟!. قال : لقد توليت أمر أمة محمد ﷺ ففكرت في الفقير الجائع و المريض الضائع و العاري المجهول والمقهور والمظلوم والغريب والأسير والشيخ الكبير وعرفت أن ربي سائلي عنهم جميعاً فخشيت فبكيت . ٥ . رحم الله عمر بن الخطَآب حين كان بطنه يُحدث أصواتًا من كثرة ما أكل الخبز بالزيت كان يقول لبطنه : " قرقري أو لا تقرقري لن تذوقي طعم اللحم حتى يشبع أطفال المسلمين " . ٦ . في عام الرمادة ( العام الذي أصيب فيه المسلمين بالقحط والجوع ) كان عمر - رضي الله عنه - لا يأكل إلا الخبز والزيت حتى أسود جلده ويقول بئس الوالي إن شبعت والناس جياع . ألم يفكروا أويخشوا يوماً بأن ربهم سيسألهم عنهم و عن أحوال امتهم ، وإن سألوك عن العدل في بلاد المسلمين قل لهم مات عمر .... |
رد: مركاز القحم الشارد
روي في الخبر أن رجلاً قال:
لن أتزوج حتى أشاور مائة رجل متزوج ، فشاور تسعة وتسعين وبقي عليه واحد، فعزم أن أوّل من يلقاه في الغد يشاوره ويعمل برأيه، فلما أصبح وخرج من منزله لقي مجنوناً راكباً قصبة فاغتمَّ لذلك (للعهد الذي قطعه على نفسه) ، ولم يجد بدّاً من الخروج من عهده فتقدم إليه، فقال له المجنون: احذر فرسي كي لا تضربك، فقال له الرجل: "احبسْ فرسك حتى أسألك عن شيء"،فأوقفه، فقال: "إني قد عاهدتُ الله تعالى أن أستشير مائة رجل متزوج و أنت تمام المائة و كنت عاهدت نفسي أن اشاور اليوم أول من يستقبلني وأنت أول من استقبلني، فإني أُريد أن أتزوج، فكيف أتزوج؟"، فقال له المجنون: "النساء ثلاثة: واحدة لك، وواحدة عليك، وواحدة لا عليك ولا لك"، ثم قال: "احذر الفرس كي لا تضربك ومضى"، فقال الرجل: "إني لم أسأله عن تفسيره"، فلحقه، فقال: "يا هذا، احبسْ فرسك، فحبسه"، فدنا منه وقال: "فسِّره لي؛ فإني لم أفهم مقالتك"، فقال: "أما التي لك فهي المرأة البكر، فقلبها وحبها لك ولا تعرف أحداً غيرك إن أحسنت إليها قالت هكذا الرجال و إن أسأت إليها قالت هكذا الرجال ، وأما التي عليك فالثيب ذات الولد تأخذ منك و تعطي ولدها و تأكل مالك وتبكي على الزوج الأول، وأما التي لا لك و لا عليك فالثيب التي لا ولد لها، إن أحسنت إليها قالت هذا خير من ذاك و إن أسأت إليها قالت ذاك خير من هذا ، فإن كنت خيراً لها من الأول فهي لك وإلا فعليك"، ثم مضى فلحقه الرجل، "فقال له ويحك تكلمت بكلام الحكماء وعملت عمل المجانين!!"، فقال: "يا هذا، إن قومي أرادوا أن يجعلوني قاضياً فأبيتُ، فألحُّوا عليّ، فجعلت نفسي مجنوناً حتى نجوت منهم" (بستان العارفين). |
رد: مركاز القحم الشارد
يقال أن إبليس أراد الرحيل من مكان كان يسكن فيه مع أبنائه ؛ فرأى خيمة فقال لا أُغادرن حتى أفعلن بهم الأفاعيل
فذهب إلى الخيمة فوجد بقرة مربوطة بوتد و وجد امرأة تحلب هذه البقرة فقام فحرك الوتد فخافت البقرة و هاجت فانقلب الحليب على الأرض و دهست ابن المرأة الذى كان يجلس بجوار أمه و هي تحلبها فقتلته دهسآ فغضبت المرأة فدفعت البقرة و ضربتها بشدة و طعنتها بالسكين طعنا مميتا فسقطت البقرة و ماتت فجاء زوجها فرأى طفله و البقرة فطلق زوجته و ضربها فجاء قومها فضربوه فجاء قومه فاقتتلوا و اشتبكوا تعجب أبناء إبليس فسألو والدهم ويحك ما الذي فعلت ؟؟؟ قال لا شيء فقط ( حركت الوتد ) . و هكذا يظن الأغلب من الناس أنهم لا يفعلون شيئا و هم لا يعلمون أن بضع كلمات. فقط بالأذن ( تقلب الحال رأسا على عقب تسبب الخلاف و تشعل المشاكل و تقطع الأرحام و تشحن الأجواء و تخطف الفرحة و تقضي على البهجة و تكسر القلوب ) ثم يظن الفاعل أنه لم يفعل شيئا !!! فقط يحركون الوتد راقب كلماتك قبل أن تتكلم و احذر من تحريك الوتد. اذا اتممت القراءه فصلي علي سيدنا محمد |
رد: مركاز القحم الشارد
#قصه_رؤؤؤؤؤعه 🌹🌹
🌿موعظه وعبره 🌿 رجل احب فتاة فأراد خطبتها فلما ذهب ليسأل عنها فأجابوه: انها سيئه السمعه وغير صالحه فانصدم الرجل وعاد مكسورالقلب وفي طريقه وجد رجل عجوز فسأله الرجل العجوز مابك ياولدي اراك شاحب الوجه مقهورا فقال له احببت فتاة ولما سألت عنها قالوا انها لم تكن صالحة للزواج فقال له العجوز لاتحزن ياولدي سأعطيك بنتي افضل منها ولكن عليك ان تسأل عنها اولا فذهب وسأل عنها ايضا فأجابوه انها عاهرة فاجرة ولما عاد الى العجوز سأله ماذا قالوا لك عن بنتي فقال له لقد قالو انها عاهرة وفاجره فطلب العجوز من الشاب ان يأتي معه الى بيته فلما دخل الشاب لبيت العجوز فلم يجد في البيت سوى زوجة العجوز التي لم تنجب ابدا فانصدم الشاب لما قاله الناس عندها قال الرجل العجوز يابني لاتصدق اقوال الناس فانهم مصابون بمرض التشهير بالاخرين .... العبره من هذه القصه : ان لاتصدق كلام الناس ان لم ترى بعينك فنحن نعيش بمجتمع معاق فكريا وثقافيا ...💕 |
رد: مركاز القحم الشارد
✨📚 قصة وعبرة 📚✨
مرت إمرأة بجانب رجل معاق ذهنيا وبيده عود يرسم به على الأرض فشفق قلبها عليه وسألته: ماذا تفعل هنا ؟ قال: أرسم الجنة وأقسمها إلى أجزاء فابتسمت وقالت له: هل يمكن أن آخذ قطعة منها ؟ وكم ثمنها ؟ نظر إليها وقال : نعم القطعه بعشرين ريالا أعطت المرأة المجذوب عشرين ريالا وبعض الطعام وذهبت وفي ليلتها رأت في المنام أنها في الجنة وفي الصباح قصت الرؤيا على زوجها وما جرى معها مع الرجل المعاق فقام الزوج وذهب إلى الرجل ليشتري قطعة منه وقال له : أريد أن أشتري قطعة من الجنة، كم ثمنها ؟ قال الرجل : لا أبيع فتعجب الرجل وقال له: بالأمس بعت قطعة لزوجتي بعشرين ريالا فقال الرجل المعاق : إن زوجتك لم تكن تطلب الجنة بالعشرين ريالا بل كانت تجبر بخاطري أما أنت فتطلب الجنة وحسب والجنة ليس لها ثمن محدد لأن دخولها يمر عبر "جبر الخواطر" اجبروا خواطر بعضكم بعضا فإنه من سار بين الناس جابرا للخواطر أنقذه الله من جوف المخاطر 🔰🔰🔰🔰🔰 _صلواعلي الحبيب محمد،،، ______________________ |
رد: مركاز القحم الشارد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصه الامام مالك والشافعي في الرزق ----------------------------------- الامام مالك واجتهاد الشافعي في الرزق ...!!!! إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي رضي الله عنهما ... فالإمام مالك يقول ممكن أن الرزق ياتي بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان مستنداً للحديث الشريف :- ( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) . أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول لولا غدوها ورواحها ما رزقت . أي إنه لا بد من السعي . - وكل على رأيه .... فإمامنا مالك وقف عند : ( لرزقكم كما يرزق الطير ) وتلميذه الشافعي نظر لفعلها : اي: لولا الغدو والرواح لما رزقت . فأراد الشافعي التلميذ أن يثبت لإستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموما يفكر ، فوجد رجلا عجوزا يحمل كيسا من البلح وهو ثقيل فقال له : أحمله عنك يا عماه وحمله عنه فلما وصل إلى بيت الرجل أعطاه الرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه. و .. هنا ثارت نفس الشافعي وقال : الآن أثبت ما أقول فلولا أني حملته عنه ما أعطاني وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه وحكى له ماجرى .. وهنا إبتسم الإمام الرائع مالك وأخذ تمرة منها ووضعها في فيه وقال له : وأنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني . فالإمامان الجليلان قد إستنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما. وهذا من سعة رحمة الله بالناس . هو موقف ليست دعوة للتواكل. ولكن يا سبحان الله على هذا الفهم الرائع والإستيعاب للرأي الآخر 🌿🌻🌿🌻🌿🌻🌿🌻🌿🌻🌿🌻🌿🌻🌿 |
رد: مركاز القحم الشارد
قالت شهر زاد لشهريار :
يا مولاي سأحكي لك قصة غريبة ستحدث في اخر الزمان قال شهريار : كلنا اذان صاغية لك يا فتاة فقالت له : سمعت الراوي على الرصيف يحكي حكمة من القول الحصيف .. اذ يقول : انه في اخر الزمان .. يختل الميزان .. فتجد الاوراق اصبحت هي النقود .. ومن اجلها يخون الناس العهود .. وتضيع بسببها الاخلاق وكل محمود .. ويشاهد العقلاء ان من يملك تلك الاوراق .. يتحكم في علية القوم رغم انه جاهل سارق أفاق .. فيصبح الجميع له يتودد .. طمعاً في المال والسؤدد .. ويوظف اصحاب اعلى الشهادات .. ليتفاخر بإذلالهم وحاجتهم له في الازمات .. فتراه في صدر المجلس .. بينما تجد اعزهم عند الاحذية يجلس ... ويلتف حوله المنافقون .. اذا ضحك يضحكون .. وفي ضيقه يبكون .. ولكلماته يطبلون ويرقصون ... ثمنهم وريقات ... وكرامتهم ومبادئهم ضاعت من كثرة الاهانات !! قال شهريار : لا يمكن ان يحدث ذلك فأنت والرواي تبالغان .. فتلك ليست من صفات الانسان #معتوق_العدواني |
رد: مركاز القحم الشارد
في ليلة زواج إحدى الفتيات حصل ما هو غير متوقع
صعدت الأم و أخذت تساعد ابنتها في ارتداء فستانها الأبيض و حانت وقت الزفة والفتاه واقفة بجوار عريسها وأخذت تقول لأمها أنها لاترى شيئا أين الناس؟؟ أين الحضور؟؟ لا أرى شيئا.. و أصبحت الأم تهدأ ابنتها و نصحتها أن تقرأ بعض آيات القران ربما يكون بسبب التوتر ولكن من غير جدوى فأخذت العروس تبكي و تقول إنها لا ترى كل ماهو حولها ظلام أمسكت الأم بيد ابنتها و صعدوا إلى غرفه العروس ومعهم عريسها لقد حاولوا تهدءتها و جميع من في القاعة في ذهول ودهشة ما الذي حصل؟؟ ماذا جرى؟؟ و كثر الهمس والجدل حتى نزلت الأم وآخذت تخبر الحضور بأن ابنتها لا ترى وطلبت من الحضور أن يتوضأ فربما أصيبت ابنتها بعين حاسده و استجاب الحضور رأفة ورغبه في مساعده العروس ولكن العروس لم تسترد بصرها وأصر العريس على تكملة مراسم الزواج و هو مصمم على الاحتفاظ بها بالرغم من حالتها و هكذا أخذت الفتاه تتردد على الأطباء والشيوخ حتى في يوما من الأيام سمعت عن شيخ جيد ذهبت إليه قال لها أنها مصابه بعين قويه لا تذهب إلا بموت صاحبها أو بمعرفته واخذ أثرا منه . ومرت السنين واستسلمت العروس لحالتها و أنجبت أطفالا وفي يوم من الأيام استيقظت من نومها وهي تبصر أول ما فكرت أن تفعله ركضت إلى الهاتف حتى تبشر والدتها أجاب أخيها: الو... قالت : أريد أمي لقد أبصرت لقد أبصرت اخبر أمي إني أبصرت . فقال أخيها و هو مختنق بغصة الم: لقد توفيت والدتنا هذا الصباح. سبحان الله جميع الحضور قد توضأ إلا الأم و لم يخطر في بال احد انه يمكن من شده إعجاب الأم بابنتها أن تحسدها • قال رسول الله صلى الله عليه. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أومن أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق . |
رد: مركاز القحم الشارد
نزيف الأعمار..
لما سمع عكاشة أن سبعين ألفا سيدخلون *الجنة* بغير حساب ، أسرع فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن أكون منهم ، قال : أنت منهم.. فقال آخر : ادع الله أن أكون منهم..قال *ﷺ*: سبقك بها عكاشة.. فبين دخول *الجنة* بغير حساب ، وبين التعرض للحساب والمساءلة لحظة واحدة ، هي التي كانت بين سؤال عكاشة رضي الله عنه وصاحبه.. وهكذا الأمور مع *الله* تفرق فيها *اللحظة* وتؤثر فيها *التسبيحة* وتقدم المرء أو تؤخره دعوة أو دمعة!! أشد الناس ندماً في الآخرة هم *المهدرون لأعمارهم*-حتى وإن دخلوا الجنة!! بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة *آية* وبينهما في العلو مسيرة خمسمائة عام!! رأيت صديقاً لا يوقف تحريك شفتيه ونحن جلوس نتكلم ، لا يكاد يوقفهما عن *التسبيح* حتى انفض المجلس فقمت وبي من الحسرة على نفسي ما الله به عليم ... *الأنفاس الذاكرة* تورث الغرف العاطرة *ومهمل الحسنات* يفرط في عالي الدرجات... *الأعمار تحسب بالأنفاس* والجنة غراسها *ذكر* لا يتعدى طرفة عين.. أيها المتأخرون ، أفيقوا فوقفة ساعة يوم *القيامة* تذيب الجسم من حرها فكيف بمن سيقف يوم القيامة كله؟!! عكاشة وأصحابه المبادرون يعيشون في الجنة قبل الواقفين بخمسين ألف سنة!! أوقفوا نزيف الأعمار فالمعالي لن يبلغها مُدمن راحة. |
رد: مركاز القحم الشارد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ☘️🌹
مثل ما عودناكم ككل يوم جمعه بفقراتنا الاسلاميه و الدينيه اخترنا لكم اليوم قصه من قصص ومعجزات الأنبياء؛ أشترى النبى صلى الله عليه وسلم قعود (جمل) من يهودي ، فانكر اليهودى البيع وأدعى بأن رسول الله لم يعطه ثمن الجمل ! فقال رسول الله : أنا أعطيتك ثمن الجمل فقال اليهودي : لم تعطيني فأتني بشهود ولم يكن أحد من الصحابه شاهد على البيع والشراء فقال الصحابى خزيمه بن ثابت : أنا رايتك يا رسول الله وأنت تعطيه ثمن الجمل ، فسكت اليهودى وذهب ولم يحاجج بعدها وبعد يومين نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي خزيمه فقال له : يا خزيمه انا بعت واشتريت مع اليهودي ووفيته حقه ولم يكن أحد موجود فكيف تشهد بأني أعطيته ثمن القعود وأنت لم تكن حاضرا ؟ قال خزيمه : يا رسول الله أصدقك فى خبر السماء وكل ما جئت به وأكذبك فى بضع دراهم ؟؟ فتبسم النبى صلى الله عليه وسلم وقال : من شهد له خزيمه أو عليه فحسبه فاصبح خزيمه شهادته برجلين ويلقب بذو الشهادتين !! [رواه أبوداود 3130 والنسائي 4568 وأحمد] يا خير من دفنت في الترب أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم أنت الحبيب الذي ترجى شفاعته عند الصراط إذا ما زلت القدم ................ 💚 ــــــــــــــــــــــــأروع قصص القرآنــــــــــــــــــــــــ 🌹✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلی 🍁.•°``°•.👑¸.•°``°•.🍁 🍁( ❤ مُحَمَّدٍ ❤ )🍁 🍁`•.¸🍂🍂🍂 ¸.•`🍁 🍁 °•.¸ ¸. وال محمد🌾🌹🌹اللهمَّﷺ🌾🌹صَلِّﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ🌷وَبَارِكﷺْ🌻ع لىﷺنَبِيِّنَـــا💐🌹ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🕌 |
رد: مركاز القحم الشارد
كلمات رااائعه
جاور من يخاف الله ، حاور من يحترمك ، وشاور من يحبك ، وصاحب من يفهمك ، وابتعد عن الجاهل ، وإياك وصحبة اللئيم ، فان الفضل معه عقيم ، واتخذ من الطيبين خلان يجازوك الإحسان بالإحسان ، اجبروا الخواطر ، وراعوا المشاعر ، وانتقوا كلماتكم ، وتلطفوا بافعالكم ، وتذكروا العشرة ، ولا تؤلموا أحداً ، وقولوا للناس حسنا ، وعيشوا انقياء ، فهذا نهج الانبياء ، تجاهل ما يزعجك وإن اذاقوك مرارة اساءتهم ! ... فالدنيا لا تدوم لأحد ، والفائز من يغادر هذه الدنيا والجميع يذكره بالخير . الطيبون أصناف مثل أشكال الزهور، ومثل أنواع العطور فالروائح تختلف ، ولكن يجمعها طيب ، اللهم أشرق وجوهنا بنور طاعتك وأملأ قلوبنا بحبك ، اللهم ارزقنا حلاوة الأخوة ، وطول الصحبة ، ولذة المغفرة ، وصفاء الود ، وتجنب الزلل ، وبلوغ الأمل ، وحسن الخاتمة بصلاح العمل |
رد: مركاز القحم الشارد
🐪🐪 🐫🐫🐫 🐪🐪
معلومة قد لاتعرفها : يقول البحث العلمي ، هناك سائلان لاينتميان للسوائل الأخرى إلا بالأسم !! وهما : ماء زمزم !! ووزر الأبل . فماء زمزم يحمل أسم ( ماء ) لكنه يختلف جذرياً عن مركبات الماء ! فجميع مياه الدنيا تنتمي للمركب الحمضي !! عدا ( ماء زمزم ) !! فهو ( قلوي !! ) سبحان الله العظيم ، ولايوجد ماء قلوي غيره على وجه البسيطة ، عدا ماء زمزم !! لذا ، فعند شربه بكثرة يكون لدى جسم الإنسان مناعة قوية ضد الفيروسات !! لأن الفيروس لايعيش في البيئة القلوية ! لذا ، جعله الله في مكة ، لوفود خلق الله من الحجيج ، محملين بكل وباء من ديارهم ! فمن يشرب ( ويعب ) أي يملأ بطنه منه وقت الحج والعمرة ، لايصيبه أي داء محمول من الحجيج ( قول سبحان الله ) . 🍁 نأتي الى اوزار الأبل !! ينطبق عليه ماينطبق على ماء زمزم ! فجميع أبوال مخلوقات الأرض ، هي سوائل حمضية وشبه ضاره بل أن كثيرها ( نجس ) !! عدا أبوال الأبل فهو البول الوحيد على هذه البسيطة مركبه ( قلوي ) !! سبحان الله . والسائل القلوي هو مصدر دفاع عن الفيروسات ومقوي للجسم !! وطاهر غير نجس ! ، ( سبحان الله ) ولا أعتقد أن ذلك يخص لون أو عمر من الأبل ، لكنه عام لجميع الأبل مهما كان لونها أو عمرها ، وإن كانت إبل رعي فهو أفضل ، بلا شك ولاريب. وأخيراً عرفت معنى التضلع بماء زمزم .. الكثير منا لايعرف التضلع بماء زمزم بنية الشفاء .. لازم المعدة تكوووووون فاضية جداً وياليت يكون صايم أفضل .. ثم يشرب كأس أعداد فردية 3 أكواب أو - 5 -7 -9 -11- حتى يمتلئ بطنه حتى يمتلئ بطنه حتى يمتلئ بطنه بعد فتره يلاحظ: البول ← يتغير لونه . وجسمه ← بدأ به نقط ألوان خفيفة. أو يستفرغ... وهكذا .. مرة .. ومرتين .. وثلاث حتى يشفى بمشيئة الله .. هذا هو التضلع بماء زمزم ارسلها لأناساً بأمس الحاجة إليها. علاج لكل مرض كان عُقم أو مس أوقولون أومراره أوعين أو حسد أو سحر أو عارض. ماء زمزم لما شرب له لكل داء تشكو منه في الجسم شفاء إن شاء الله تعالى. صدقة جارية ليوم الدين عني ووالدي وأهل بيتي ومن ارسلها اللهم آمين. شكراً / لمن قرأها ۈ شكراً / لمن سوف يقوم بنشرها |
رد: مركاز القحم الشارد
⬅️ رشدي أباظة قبل وفاته دخل في غيبوبة لمدة عام كامل صحا بعدها بأيام وفى لحظة موته جت الممرضة تلقنه الشهادة لكن لسانه مش بينطق إلا بكلمة واحدة وبيكررها (هاتي بوسة) لأن حياته كانت كده
⬅️ الضيف أحمد بتاع فرقة ثلاثي أضواء المسرح، كان على المسرح بيعملوا بروفات مسرحية كان فيه مشهد بيقوم الحانوتي بوضع الضيف أحمد في تابوت لأخذ مبلغ التأمين على حياته ومات الضيف أحمد فى التابوت أثناء البروفات ⬅️ الفنان غريب محمود اثناء بروفات مسرحية وقع على المسرح وافتكروه مات واتصلوا بأهله يجوا يأخذه ولما فاق كمل البروفات وسقط تانى لكنه مقامش تانى ومات ⬅️ الفنان محمود المليجي أثناء تصويره أحد المشاهد فى فيلم أيوب وكان بيجسد مشهد الموت للشخصية اللي بيؤديها فى الفيلم فيموت في التصوير وهم كانوا فاكرين انه نايم ⬅️ سيد درويش مات بجرعة مخدرات نيازى مصطفى مات مشنوق المطرب طلال مداح مات وهو بيغنى صلاح ذو الفقار وإبراهيم عبدالرازق ومصطفى متولى ماتوا وهم بيمثلوا ⬅️ إسماعيل يس والنابلسى ومريم فخر الدين وعقيلة راتب وزينات صدقى وأمين هنيدى وحسن الإمام وليلى مراد وسعاد حسنى وزهرة العلا ماتوا ومش معاهم ثمن الأكل * (أى كلمة انا قولتها جت بالنص على لسان من حضروا هذه الوقائع) ⬅️ وعلى الجانب الآخر ❤🌺 ⬅️ الشيخ كشك فى ليلة جمعة سأل أولاده كم كان عمر النبى لما مات قالوا 63 عام قال الحمد لله لقد اتممتها الليلة ولما صحى الصبح قال لزوجته لقد رأيت فى المنام انى مت على يد النبى وعمر بن الخطاب وغسلنى النبى وتوضأ وهو يصلى ركعتين في البيت توفى وهو ساجد ⬅️ لما غرقت العبارة سالم اكسبريس كان فيها رجل وزوجته راجعين من الحج وهو بيحكى عن زوجته اللي غرقت بيقول لما سمعت الناس بتصرخ .. صرخت فيها علشان تخرج فقالت والله ما هخرج إلا لما ألبس حجابي كامل فقالها ده وقت حجاب؟ كده هنموت قالت حتى لو هموت يبقى اقابل ربنا على طاعة فلبست وخرجت مع زوجها فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به وقالت: أستحلفك بالله هل أنت راضٍ عني؟ فبكى الزوج فقالت عاوزة أسمعها. قال والله إني راضٍ عنك فبكت وقالت أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله وظلت تردد الشهادة حتى غرقت ⬅️ عامر بن عبد الله بن الزبير وهو بيموت وأهله حواليه بيبكوا سمع المؤذن لصلاة المغرب قالهم خذوا بيدي قالوا إلى أين؟ قال إلى المسجد قالوا وأنت على هذه الحال؟! قال سبحان الله أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه خذوا بيدي، فحملوه فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات وهو ساجد. ⬅️ عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما أخذ يشهق بكت ابنته فقال يا بنيتي لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة كلها لأجل هذا المصرع ⬅️ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺩﺩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: "ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻋﻠﻮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻻ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ." ⬅️ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﺎﺕ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺮﺩﺩ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :"ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ ﻭ ﻧﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﻌﺪ ﺻﺪﻕ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻴﻚ ﻣﻘﺘﺪﺭ"! 👈 ربنا يحسن خاتمتنا ويجعل آخر كلامنا لا إله إلا الله ويرزقنا الرضا ويدخلنا الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً من عاش على شيئاً مات عليه ، إذا اتممت القراءة صلِّ على الحبيب محمد ﷺ |
رد: مركاز القحم الشارد
*ابو نواس وهارون الرشيد*
أبو نواس الشاعر العباسي : قيل إنه كان مشهوراً بالفسقِ والمُجُون وشرب الخمر : حتى لُقِبَّ بِشاعر الخمرة" من أشعاره يقول : دع المساجد للعبّاد تسكنها وطف بنا حول خَمَّار لِيُسقينا ما قال ربُكَ ويلٌ للذين سَكروا ولكنه قال ويلٌ للمُصلينَا فأراد هارون الرشيد ضرب عنقه لأشعاره الماجنة. فقال : " يا أمير المؤمنين الشعراء يقولون ما لا يفعلون " فعفَا عنه ولما مات لم يُرِد الإمام الشافعي أن يُصلي عليه !؟ وعندما غُسِّل وجدوا بِملابِسهِ هذه الأبيات : يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً فقد علمتُ بأن عفوك أعظم إن كان لا يرجوك إلا مُحسِنٌ فبمن يلوذُ ويستَجِيرُ المُجرِمُ أدعوك ربي كما أمرت تَضرُعاً فإذا رَدَدتَ يدي فمن ذَا يَرحمُ مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَجَا وجَميلُ عَفوك ثم إني مُسلِمُ فلما قرأها الإمام الشافعي بكى بكاءً شديدا ، وقام بالصلاة عليه وجميع من حضر من المسلمين".!! الخلاصة: ليس من شأنك ولا من شأني أن نصدر أحكاما مسبقة على خلق الله جزافا ! هذا صالح ... هذا طالح... هذا إلى النار ..... وهذا إلى الجنة. هذا الحكم دعه لعلام الغيوب؛ فلم تكلّف به ، وإنما عليك بالاجتهاد في إصلاح عيوبك وإصلاح من حولك ، ولكن بأسلوب اللين والرحمة (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن . |
رد: مركاز القحم الشارد
إيّاكم والعدس فعذابه إلى يوم البعث 😄😄
تزوّج رجل بفتاة ورغم أنّه ميسور الحال إلا أنّه شحيح النفقة ولا يعرف من أصناف الطعام إلا صنف واحد (العدس) ثلاث وجبات في اليوم على مدار الأسبوع والشهر والعام . صبرت زوجته عليه مدة كبيرة من الزمن ، إلا أنّها من حين للآخر تحدّثه فى الأمر ، وتطلب منه أن يأتيها مرة بلحم أو دجاج أو أي شيء غير العدس لأنّها أصبحت لا تطيقه وتفضّل الجوع على أكله ، لكنّه كان يرفض رفضا قاطعا ويذكر لها فوائد العدس ورخص ثمنه ، وفي يوم من الأيام ذهبت لزيارة أهلها ، لكنّها كانت تجد حرجا في أن تحدّث أهلها في هذا الأمر ، لكنّ إخوتها لاحظوا أنّها ليست على ما يرام ، سألوها ما الأمر ، لكنّها رفضت أن تحكي لهم ، وبعد إلحاح وإصرار منهم لمعرفة ما هي المشكلة التي جعلتها مهمومة مكسورة الخاطر ، فحكت لهم عن بخل زوجها وشحّه ، وأنّها من يوم زواجها منه لم تذق شيء غير العدس . قالوا لها : دعِ الأمر لنا ، كلّ ما عليك خذي هذه الحبّة المنوّمة وضعيها له فى الطعام . أخذت منهم الحبّة المنوّمة وفعلت كما قالوا لها ، ثم جاؤوا إلى بيتها ووجدوا زوجها راح فى سبات عميق متأثرا بمفعول الحبّة المنوّمة ، فجرّدوه من ملابسه وألبسوه كفنا ، ثم أخذوه إلى غرفة مظلمة وانتظروه حتى استيقظ ليجد نفسه في مكان مظلم وعليه الأكفان فظنّ أنّه مات.. ثم ظهرا له اثنان من إخوة زوجته وهما متنكّران وعجّلانه بالسؤال : من ربك؟ فأيقن أنّه فعلا قد مات وأنّه في تلك اللحظة يُسأل ، وأجاب وهو يرتجف من الخوف بعد أن كرّرا عليه السؤال .. من ربك؟ قال : الله .. لا إله إلا هو وحده لا شريك له. وما دينك؟ قال : الإسلام من الرجل الذى بعث فيكم؟ قال محمّد صلّى الله عليه وسلّم. ماذا كان طعامك فى الدنيا؟ قال : العدس والله لم أذق طعاما غيره. فقالا له لم تذق غير العدس ، والله سبحانه وتعالى يقول : (كلوا من طيبات ما رزقناكم) ، إنّ عذاب العدس أن تجلد بالسياط إلى يوم البعث ، وأخرجا سوطين وانهالا عليه ضربا بالسياط حتى أُغشي عليه ، فحملوه وأعادوه إلى مكانه وألبسوه ملابسه وانصرفوا .. ولمّا أفاق سأل زوجته وهو يرتجف من الخوف ويتوجّع من الألم.. ألم يحدث شيء لي ، ألم أمت؟ قالت : لا لم يحدث شيء وها أنت ذا حيّ تُرزق سأذهب لأعدّ لك فطورك ، سأحضر لك العدس حالا.. فصرخ قائلا : لاااااااااااا إيّاك والعدس فعذابه إلى يوم البعث ، سأذهب لأشتري لنا لحما وفاكهة فالله سبحانه وتعالى يقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) بعد الانتهاء صل على حبيبنا رسول الله 😄😄😄😄😄😄 كيف العدس معكم |
رد: مركاز القحم الشارد
#قصة
شكى رجل إلى أحد الشيوخ فقال له: ياشيخ لماذا لا أجد إلا الغدر والخيانة ممن أحسن اليهم؟ الشيخ : لا يجيب السائل: لماذا أجد الجفاء ممن أحببتهم وأخلصت لهم؟ الشيخ : لا يجيب السائل: لماذا مات أحبتى ولم يبقى إلا أعدائي؟ الشيخ : لم يجيب السائل : لماذا اشعر بالوحدة والغربة في هذه الحياة ؟ الشيخ : لم يجيب السائل : لماذا لا يحسن الناس الظن بي الشيخ : لا يتكلم ؟ السائل : لماذا يكذبُ من اُصدّقهم ، ويقسو علي من أحنو عليهم ويرحل عني من أعانقهم؟ الشيخ : لايتكلم السائل : لماذا يدي ممتدة بالخير وأيدى الناس ممتدة لي بالشر ويقابلوا محبتى بفجور وليس بالود وأخذ يبكى ؟ فقام الشيخ ووضع يده على قلب الرجل وقال له : يا أخى لا أدري لماذا أحبك الله كل هذا القدر ربما أنت ممن قال عنهم الله " المحسنين " أصحاب مراتب الصبر والإحسان فاعلم ياأخي أنك جئت تشكو لي حب الله لك فسكت السائل وقال للشيخ : أصبت فرميت القلب أصبت فبينت الدرب . الخلاصة : ليس بالضرورة أن يكون أذى الناس لك إبتلاء فقد تكون أنت من أهل الأحسان وأنت لاتدري فلا ينال مرتبة الاحسان إلا أنقياء القلوب اللهم افرغ علينا الصبر والأحتساب ،وأجعلنا من المحسنين . ﷽ ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) صلوا على النبي واستغفروا🌷🌷🌷🌷ذ |
رد: مركاز القحم الشارد
امرأة تشكوا زوجها شعرا لكثرة انشغاله عنها بوسائل التواصل الاجتماعي :
طال انتظاري في حضورك وانثنى ظهري وذاب الحب في عبراتي عشرون عاماً والحنان يحفنا وأراك قربى قائلاً عثراتي واليوم جاء النت كدر عيشتي .. وألهاك عن حبي وعن نظراتي أنساك أني كنت في غسق الدجى من يحتويك بأجمل اللحظات يا أيها الزوج المفسبك هنتني وكأن قربك معبداً لسباتي وتركتني أشكو الفراق بمجلس فيه أراك ولا تحس بذاتي المدمنون على التواصل غيروا درب المحبة عزلة وشتات يا من بنى عبر التواصل حبه . إن التواصل موضع الشبهات فلربما طلعت حنان محمد ولربما طلعت سهام مماتي زوجي الحبيب تحية في قبلة خذها مباشر ليس في صفحاتي أسعد الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات |
رد: مركاز القحم الشارد
#طرفة🤗👇
خَرجَ الخَليفَةُ المَهدِيُّ لِلصّيدِ، فَبَعُدَ بِه فَرَسُهُ عَن أصَحابِهِ حَتّى وَصَلَ إلى خِباءِ أعرابي وقَد نَالَهُ جُوعٌ وعَطَش. فقال للأعرابي: هَل مِن قِرًى؟! فأخرَجَ لَه قُرصَ شَعير فأكَلَهُ، ثم أخَرج له فَضلةً مِن لبنٍ فَسقاهُ مِنها. فَلمّا شَربَ المهدي قال: أتدري مَن أنا؟! قال: لا قال: أنا مِن خَدمِ أميرُ المؤمنين الخاصَّة. قال الأعرابي:بارك الله لك في مَوضعِك. ثم سقاه مِن اللبن مَرةً أُخرى. فلمّا شرب قال: يا أعرابي أتدري مَن أنا؟! قال: زَعَمتَ أنّك مِن خَدَمِ أميرِ المؤمنين الخاصّة قال: لا. أنا مِن قُوّادِ أميرِ المؤمنين قال الأعرابي: رَحُبَتْ بلادُك وطابَ مُرادُك. ثُمَّ سَقاهُ الثالثة، فَلمّا فَرغ قال: يا أعرابي أتدري مَن أنا؟! قال: زَعِمتَ أنّك مِن قواد أمير المؤمنين. قال: لا. ولكنني أميرُ المؤمنين. فأخذ الأعرابيُّ مِنه اللبنَ وأراقَهُ على الأرض وقال: إليكَ عَنّي فوالله لو شَرِبتَ الرابعة لادّعَيتَ أنّكَ رسولُ الله...!😊 |
رد: مركاز القحم الشارد
صوره لـ فارس بن محمد بن دهمان الشهري 👆👆
والده الامير محمد بن دهمان رجال الحجر الصور لعام 1938 كلكم سمعتوا البيت اللي يقول:- ((تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل لولا ظروف الوقت ماقلت تكفى)) قائلها هو الشاعر محمد الدحيمي الشهري والملقب بــ ( أخو تكفى ) ، لكن أغلبكم ماقرأ القصيدة الكاملة،،، تمتع بقوة القصيدة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يقول فيها علم العفا وعفاك .. يا وافي الكيـل* بساطه أبشّرك .. في خيـر وعفـا نكفي بعضنا ,, وانتكافا على الشيل* واللي تعب من الحطّ والشيل يكفـا من ذاق حرّ القايلـه يعشـق الليـل* ومن شبّ ضّوه ليلة البرد .. يدفـا لاعاد ليلٍ ٍ نمت به في حرى سهيل* وخايلت نوضٍٍ يخطف العين خطفـا امسيت من جيل ٍ ولاهوب ذا جيـل* واصبحت ... والاّ ديرتي شبه منفا كنّا على فـال الشحـم والمعاميـل* ونفوسنا انقى من نقى العدّ .. واصفا وانا ولو راحت بقولـة : تساهيـل* صلف وصروف الوقت تحتاج صلفا ياترج جدّاني .. زحول الرجاجيـل* يحرم فلا لي عنك ياتـرج .. مقفـا إمّا لطمنا العيل .. والاّ الطم العيـل* مادام شبّ النار منـدوب الأطفـاء خل ابرهه الأشرم على ذمّة الفيـل* وانظر لشيٍ .... مايوصفّه وصفـا ياذيـل والله ماتجـي راس ياذيـل* علمٍ ماهو يغبـى ولاهـوب يخفـا واللـي حمـا بيتـه بطيـرٍ ابابيـل* ماجيتـك ادوّر لمـن راح واقـفـا ولا جيتك اطلب منك بن ٍ ولا هيـل* جيتك وجرح الظلم .. غاديه يشفـا جيتك بكلمة .. كنّها صعقـة الويـل* إن قلت تكفـا ... لا تهـاون بتكفـا تكفى .. تراها كلمـةٍ تقطـم الحيـل* لا بالله الا تنسـف الحيـل نسـفـا تكفى .. ماهـي لمعقبيـن الفناجيـل* تكفى لصلف وعـادة القـرم صلفـا تكفى .. ترى تكفا لها هـدرة السيـل* في صدر حرًّ .. ينتف الطيب نتفـا تكفى .. ترى تكفا لها تسرج الخيـل* إن كان لك باالخيل سرج ٍ و عسفـا تكفى .. تبيّـن كـلّ لاشٍ وحلحيـل* تسمع لهـا بالصـدر هبـدٍ ورجفـا تكفى .. وتكفـا ماتسـاق لمهابيـل* تكفى .. تخلي القـرم لاشٍ وهطفـا تكفى .. تجنّبني هل القـال والقيـل* مانيب من ينكف علـى كـل ملفـا تكفى .. تراني من قـروم ٍ مشاكيـل* حمّاية الساقـه .. بسيـفٍ وشلفـا تكفى تــــــــرا تكفى تهز الرجاجيل* ولولا ضروف الوقت مــا قلت تكفى تكفى يـــــا مزيد ما يبا العلم تفصيل* المشكلـــه كبرت على عماش تكفى مــــا قلت تكفى غير من فترة الحيل* وانتـــــه ولد من يفعل الطيـب تكفى انخاك من كثــــر العنـــــا والبهاذيل* الفقر حطمني .. وانــا ازريت تكفى |
رد: مركاز القحم الشارد
دمعة…
تسقط من أبي بكر في الغار توقظ النبي وقد نام على حِجْر أبي بكر إذ يرى النبي صاحبه وقد وضع يده في فتحةٍ تخرج منها حية فتلدغه حتى لا تأتي رسول الله ﷺ ولم يستطع النهوض حتى لا يستيقظ رسول الله "ثاني اثنين إذ هما بالغار" أصدقاء في الجاهلية محمد بن عبدالله وعبدالله بن أبي قحافة ليسَ ليوم ولا يومين ولا سنة ولا سنتين بل أصدقاء من سنوات طويلة قد بلغ النبي الأربعين وأبو بكر الثمانية والثلاثين، افتقد أبو بكرٍ صاحبه ﷺ وبدأت تأتيه همساتٌ أن محمد يقول أنه نبي! فذهب مسرعًا إلى بيت النبي ﷺ وطرق الباب لتفتح له خديجة فقال: أين محمد؟ فأقبل على النبي ﷺ حتى يعرف صحة تلك الأخبار فقال النبي ﷺ: يا أبا بكر إني رسول الله -لن يكتم النبي سرًا عن صاحبه- فقال: أشهد لا اله إلا الله وأنك رسول لله -وسيصدقه صاحبه حينما رأى الحق- أصدقاءٌ في الجاهلية ليسوا كأصدقاء في الإسلام حياتهم الماضية ليست لها قيمة عما ينتظرهم وصدّق أبا بكرٍ صاحبه وتبنى قضيته وبدأ ينشر دين صديقهِ ونبيّه. وما كان بالأمس سرًا بين الأصحاب إذا هو اليوم تهديد لكيان المشركين في مكة فرأى أبو بكر الناس ملتفين حول الكعبة، فأخذ يبعد هذا وذاك وإذا هو برسول الله بين الكفار هذا يجذبه، وذاك يضربه، وهذا يقعده، وذاك يرفعه، وذلك يخنقه على جدار الكعبة. يقول علي رضي الله عنه وهو طفل في ذلك الموقف: رأيت أبا بكر يأتي من بعيد يركض حتى قال افسحوا الطريق ابتعدوا! حتى دخل بينهم وقال: أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله! فوثبوا على أبي بكرٍ يضربونه وقام إليه أحد الكفار فضرب وجهه بالنعل وضربوه ضربًا مبرحًا حتى غشي عليه والنبي يقول: ارفعوا أبا بكر كلٌ منهم يحمي الآخر .. كلٌ منهم يخاف على الآخر وعلى رغم الألم الذي تعرضّ له النبي ﷺ لم ينسَ صاحبه "ارفعوا أبا بكر". وكذلك أبو بكر حملوه مغشيًا لا يُعرف عينه من أنفه من فمه من شدّة الضرب، فوضعوه في بيته وعنده أمه وجاؤوا قبيلته بني تيّم فقالوا: والله لا نظن أنه حي ولكن لو أصابه شيءٌ لنأخذ بثأره ثم خرجوا. واستيقظ بعدها أبو بكرٍ بساعات ماذا سيقول شخص أغمي عليه من شدة الضرب؟ -آخ؟ -آهٍ؟ -جسمي يؤلمني؟ -ظهري لا أشعر به؟ بالطبع لا، لن يقول هذا أبو بكر إنما شغله أمر صاحبه .. فقال: أين رسول الله؟ ماذا فُعِلَ برسول الله ؟ فقالت أمه: اترك عنك محمد! فقال: والله ما أطعم ولا أشرب حتى أطمئن على رسول الله اذهبي إلى أم جميل وأخبروني عن رسول الله فجاءت أم جميل-وهي فاطمة أخت عمر بن الخطاب- وأول ما قال: يا فاطمة بالله عليكِ كيف رسول الله؟ قالت: أبشرك أنه بخير قال: سألتكم بالله أن ترفعوني اليه تقول فاطمة وهي تروي الرواية: حملناه ووالله أنه لا يمشي وأن الدم يسيل عليه وعلى ملابسه فذهبوا إلى النبي فلما رآه النبي رقّ له وبكى واحتضنه وبَقى يحتضنه وهو يقول: ماذا أصابك؟ فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما بي من بأس إلا ما نال الناس من وجهي. يا أبو بكر أخبرنا عن ذلك الحضن .. عن اقتراب جسدك من جسد النبي؟ عن دموعه وهي تنهمر على كتفيك عن دمائك وهي تنهمر عليه حضن يستمد منه أبو بكرٍ القوة وَيَا لحظ أبي بكر يدافع عن رسول الله ويرفع كلمة الله ويحتضنه رسول الرحمة في يوم واحد! وتمر السنين حتى يأمر الله جبريل أن يسري بالنبي إلى المسجد الأقصى، ويصلي بالأنبياء ثم يعرج به إلى السماء ويقابل الأنبياء ويكلم الله. فلما نزل إلى الارض، وبدأ يفكر هل يخبر الناس أم لا، جاء أبو جهل والنبي عند الكعبة واجم - أي ساكن- فقال أبو جهل: هل من خبر؟ فقال النبي: نعم. فقال: ماهو؟ فقال: اني أسري بي الليلة إلى بيت المقدس. قال ابو جهل: إلى بيت المقدس! أرأيت إن دعوت قومك لك لتخبرهم أتخبرهم بما أخبرتني به؟ قال: نعم! فجمع أبو جهل الناس واجتمعوا على النبي ﷺ فقال أخبرهم يا محمد بما رأيت. فقص عليهم رسول الله ﷺ خبر ما رأى وأنه جاء بيت المقدس هذه الليلة وصلى فيه. اهتزت مكة من حديث محمد، وجماعة من المسلمين قد ارتدت وكفار قريش بين ضاحكٍ ومصفّقٍ ومستهزئ! فذهبوا الكفار إلى أبي بكرٍ لعلُّه يكذب صاحبه كما فعل جماعة من المسلمين، ولعلمهم بمكانة أبي بكر عند النبي ﷺ فقالوا: يا أبا بكر أما سمعت صاحبك ماذا يقول؟ قال لهم: ماذا يقول؟ قالوا: يقول أنه ذهب إلى المسجد الأقصى وصلى به وعاد إلى مكة في نفس الليلة! قال أبو بكر: أو قال ذلك؟ قالوا: نعم. فقال: لئن قال ذلك لقد صدق. قالوا: أو تصدقه أنَّه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟ فقال: نعم، إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه في خبر السماء في غدوة أو روحة. فذهل كفار قريش من أبي بكرٍ وعلموا انه لا يتخلى عن صاحبه مهما يكن، وسمي من ذلك اليوم بأبي بكر الصديق! تمر الأحداث وهذين الصاحبين معًا في السراء والضراء حتى أمر الله رسوله ﷺ بالهجرة وأول من ذهب إليه .. صاحبه أبو بكر وناداه فقال: لبيك يا رسول الله! قال: إن الله أذن لي بالهجر. -وتمضي السنين والنبي ﷺ لا يكتم سرًا عن صاحبه- فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله! فقال النبي: الصحبة -أي أنت صاحبي في الهجرة-. فبكى أبو بكر ودائمًا ما كان يبكي من الظلم الذي يأتي النبي والمسلمين ولكن اليوم يبكي فرحًا بأن الله أتم صحبته لنبيه ﷺ، تقول عائشة: فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدًا يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذٍ يبكي. خرجا من مكة وما أصعب فراق مكة عليهما هنا كانا يلعبان حينما كان صغارا، وهنا كانا يتضاحكان، وهنا كانا يتاجران حينما أصبحا شبانَ، وهنا أوذيا حينما أصبحا مسلمين. خرجَا حتى وصلا إلى غار ثور وقد أظلم الليل وحينما دخل النبي قال أبو بكر: انتظر فداك أبي وأمي يا رسول الله. فدخل أبو بكر قبل رسول الله ﷺ فلمس الغار لينظر أفيه سبع أو حية، وكلما رأى فتحةٌ سدها بحجر أو بقطعةٍ من ثوبه فلمًا اطمئن أبو بكر دخل رسول الله ﷺ في الغار صاحبين قد وُضِعَ لمن يجدهما أحياء أو اموات جائزة من الإبل والمال والشرف وقد أُرهِق رسول الله ﷺ وصاحبه في ذلك اليوم أيّما إرهاق، فلما أراد النبي النوم في الغار رقّ لذلك صاحبه فقال: تعال يا رسول في حِجري. فوضع النبي رأسه في حجر أبي بكر. أي غبطة شعرت بها رضي الله عنك، حينما توسد النبي ﷺ حجرك! وفي تلك اللحظات في الغار والنبي نائمٌ في حجره رأى أبو بكر فتحةً لم ينتبه لها لتخرج منها حيةٌ، وهنا ما قال أبو بكر رضي الله عنه في ذلك: خشيت من أمرين أن تخرج الحية فتؤذي النبي أو أتحرك فيقوم النبي! فوضع أبو بكر إصبعه في الفتحة فبدأت الحية تلدغه فصبر وتمالك نفسه حتى لا يستيقظ رسول الله ﷺ ولكن لم يتمالك دموعه فبدأت دموعه الكريمة تنزل على رسول الله. أبا بكر ؟ من هو أبا بكر ؟! رجلٌ كان قريبًا في يومٍ من الأيام إلى النبي ﷺ حتى حين تنزل دموعه تسقط على النبي ﷺ فاستيقظ رسول الله ورأى صاحبه يبكي فقال: ما بك يا أبو بكر؟؟ فقال: لا بأس وضعت يدي في هذا الجحر ولُدِغت فأخذ النبي ﷺ يد أبا بكر ونفث فيها حتى خرج السم! رأى موسى عليه السلام معجزة الله في يده ورأى النبي علية الصلاة والسلام معجزة الله في يد صاحبه أبا بكر! وما زالوا في الغار وقصص الغار لا تنتهي! فعطش النبي ﷺ، وعطش صاحبه. فخرج أبو بكر يبحث عن شيء يروي ظمأهما فوجد راعيًا للغنم فقال له:أمعك ماء؟ فقال الراعي: معي مضغة لبن-أي أنه شيء قليل- فأعطى الراعي أبا بكرٍ فذهب يركض إلى النبي ﷺ لم يشرب منه شيء أبو بكر لأن رسول الله أولى بهذا اللبن القليل. فقال خذ يا رسول الله ﷺ. ثم يقول أبا بكر كلمته الشهيرة: فشرب النبي حتى ارتويت! فرويت قصة هذا الرجل العظيم في القرآن، قال تعالى: (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ) يقول النبي لأبي بكر: يا أبا بكر لا تحزن أن الله معنا .. يا أبا بكر ما ظنك باثنين ثالثهما الله؟ انتهت ليالي الغار ومضت كما مضت الكثير من الأحداث في حياة النبي ﷺ وصاحبه، وفتح الله مكة وانتشر الإسلام في كل العرب وكبر النبي ﷺ وصاحبه، ومرض النبي ﷺ وحزنت المدينة وأبو بكر. وخرج النبي على مرضه وجلس على المنبر فقال ﷺ: " إنَّ عبدًا خيَّره اللهُ بأن يعيش في الدنيا أو أن يلقى الرفيق الأعلى .. " كل الصحابة يسمعون بآذانهم أما أبو بكر يسمع بقلبه ويكمل النبي: " ..فاختار الرفيق الأعلى" وما إن سمع أبو بكرٍ اختيار صاحبه بكى بكاءً كثيرًا لهُ نحيب -أي صوت- لم يفهم أحد مقصد النبي ﷺ ولم يعملوا أن العبد الذي خُيِّر هو رسول الله. -لم يفهم كلام النبي إلا صاحبه- فارتفع بكاءً أبو بكر وأصبح المسجد كله ينظر إليه فقال: فَدَيْناكَ بآبائِنا وأُمَّهاتِنا! فتعجب الصحابة كيف يقاطع أبو بكر النبي ! فبدؤوا يسكتونه وهنا وقف النبي ﷺ يدافع عن صاحبه فقال: أيها الناس دعوا أبو بكر فما من أحد له يدٌ علينا -أي فضل- إلا كافأنه وجازيناه بها في الدنيا إلا أبا بكرٍ فإني والله لم أجد ما أكافِئه به ولكني جعلت جزاءه إلى الله دعوا لي أبا بكر، كل أبواب المسجد تغلق إلا باب أبي بكر وجاء يوم الاثنين يوم وفاة رسول الله ﷺ وأقام بلال للصلاة وتقدم أبو بكر للصلاة والنبي ﷺ في بيته أنهكه المرض لا يستطيع أن يصلي بالناس فلما تقدم أبو بكر فإذا بالنبي ﷺ يفتح باب حجرته ففرح أبو بكر ورجع إلى الصف آملاً أن يصلي بهم صاحبه صلاة أخرى. فأشار النبي ﷺ إلى أبي بكر -أن صلي فيهم أنت يا أبا بكر- من ثم تبسم النبي ﷺ "تبسم" حينما رأى رفيق الغار الصدّيق العتيق "تبسم" حينما رأى رفيق دار الأرقم وأول رجل في الإسلام" "تبسم" وقد بكى كثيرًا بجانب أبي بكر "تبسم" وقد شعر بالأمان حينما رأى صديقة وأمته يصلون فرحم الله أبا بكرٍ الصديق ورضي عنه. -غِياث |
رد: مركاز القحم الشارد
🌹 *للعقول الراقية فقط*
*حكم أعجبتني* *"ضع الضفدع على كرسي من ذهب ستجده يقفز للمستنقع".* *هكذا بعضُ البشَر مهما ترفع من شأنه؛ سيعود للمكان الذي أتى منه ...* *سألوا حكيماً :* *لماذا لا تنتقم من الذين يُسيؤون إليك؟ رد ضاحكاً : إذا رفسك حمار فهل ترفسه؟ !.* *لا تحزن على شخصٍ تغيرت تصرفاته تجاهك فجأة فقد يكون اعتزل التمثيل.* *خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة وخلق الحيوانات شهوةً بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل فيه العقل والشهوة؛ فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالحيوانات.* *كُنْ في حياة الآخرين كحبات السكر؛ حتى وإن اختفيت تَركتَ طعماً حلواً.* *يظل الإنسان في هذه الحياة مثل قلم الرصاص تبريه التجارب، ليكتب بخط أجمل ويكون هكذا؛ حتى يفنى القلم، ولا يبقى له إلا جميل ما كتب.* *لا تَبكِ على كل شيء مضى؛ بل اجعله درساً لك، فلا شيء يجعلك عظيم إلا ألم عظيم، وليس كل سقوط نهاية، فسقوط المطر أجمل بداية.* *أسلوبك هو مكانتك، وهو فن التعامل مع الآخرين؛ فكُلما ارتقى أسلوبك، ارتقت وعَلَت مكانتك.* *يمدحون الذئب وهو خطر عليهم، ويحتقرون الكلب وهو حارس لهم، كثيرٌ من الناس يحتقر من يخدمه ويحترم من يهينه.* *إبتسمت عندما لم أحصل على ما أريد، وفهمت أن الله يريد أن أحصل على أكثر مما أريد؛ فصبرت وابتسمت من جديد.* *إذا تألمت لألم إنسان فأنت نبيل؛ أما إذا شاركت في علاجه فأنت عظيم.* *عندما كُنَّا صغاراً.. نتصنع ( البكاء )؛ كي لا ( ننام ) ! والآن.. نتصنع ( النوم )؛ كي لا يعلم أحد بأننا ( نبكي ).* *كثيرٌ من الحقيقة وراء كلمة ( كنت أمزح )، وكثيرٌ من الغيرة وراء كلمة ( لا .. عادي )، وكثيرٌ من الألم وراء كلمة ( حصل خير )، وكثيرٌ من الحاجة وراء كلمة ( تسلم ما تقصر )، وكثيرٌ من العذاب وراء كلمة ( أنا بخير )، وكثيرٌ من الغضب وراء كلمة ( براحتك )، والكثير الكثير وراء ( الصمت )، والكثير من الخير؛ بل الخير كله وراء كلمة ( يارب ).* |
رد: مركاز القحم الشارد
إمرأة ضاقت أحوال زوجها فذهبت إلى أحد رجال بني أمية ميسور الحال وطرقت الباب فخرج أحد الخدم وقال لها ماذا تريدين ؟ فقالت أريد أن أقابل سيدك فقال من أنتِ ؟ قالت : أخبره أنني أخته ... الخادم يعلم أن سيده ليس عنده أخت فدخل وقال لسيده إمرأة على الباب تدعي أنها أختك فقال : أدخلها فدخلت فقابلها بوجهٍ هاشّاً باشّاً وسألها من أي إخوتي يرحمك الله ؟ فقالت أختك من آدم فقال رحمٌ مقطوعة ! والله سأكون أول من يصلها فقالت :
ياأخي ربما يخفى على مثلك أن الفقر مُرُّ المذاق ومن أجله وقفت مع زوجي على باب الطلاق فهل عندكم شيئاً ليوم التلاق فما عندكم ينفذ وما عند الله باق ... قال : أعيدي فقالت : ياأخي ربما يخفى على مثلك أن الفقر مرُّ المذاق ومن أجله وقفت مع زوجي على باب الطلاق فهل عندكم شيئاً ليوم التلاق؟ فما عندكم ينفذ وما عند الله باق ... قال اعيدي فأعادت الثالثة ثم قال في الرابعة أعيدي فقالت لا أظنك قد فهمتني والإعادة مذلة لي وما اعتدت ان أذل نفسي لغير الله فقال : والله ما أعجبني إلا حسن حديثك ولو أعدت ألف مرة لأعطيتك عن كل مرة ألف درهم ثم قال لخدمه أعطوها من الجمال عشرة ومن النوق عشرة ومن الغنم ما تشاء ومن الأموال فوق ماتشاء لنعمل شيئاً ليوم التلاق فما عندنا ينفذ وما عندالله باق . أين ميسورين الحال اليوم ؟ وكم من امرأةٍ تشبه تلك المرأة وكم من طفلٍ عارٍ وجائع أيظنوا أنَّ مالهم لا ينفذ ؟ فلو كانوا مثل هذا الرجل لما وجد جائع في يومنا هذا. اللهم فرج هم المسلمين وارزقهم الرزق الحلال الطيب المبارك فيه ووسع عليهم مع رضاك وألِّف بينهم يارب العالمين تقبل الله مناو منكم ..... |
رد: مركاز القحم الشارد
*ليتنا مثل سالم*
""""""""""""""""""""" حج الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك ذات مرة ، وبينما هو يطوف بالبيت رأى *سالما بن عبدالله بن عمر بن الخطاب* وحذاءه مقطعة في يده وعليه ملابس لاتساوي درهمين فاقترب منه وسلم عليه ثم قال له: *يا سالم ألك إليّ حاجة؟!* فنظر إليه *سالم* مستغرباً وغاضباً، ثم قال له : *أما تستحي ونحن في بيت الله وتريد مني أن أرفع حاجتي إلى غير الله ؟* فظهر على وجه الخليفة *الإحراج والخجل* الشديدين وترك سالم وأكمل طوافه. وأخذ يراقبه فلما رآه خارجاً من الحرم لحقه وقال له: *يا سالم أبيتَ أن تعرض علي حاجتك في الحرم فاسألني الآن وأنت خارجه* فقال له سالم : *هل أرفع إليك حاجة من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟!* فقال الخليفة : *يا سالم من حوائج الدنيا، فإن حوائج الآخرة فلا يُسأل فيها إلا الله.* *فقال سالم : *يا هشام والله ما طلبت حاجة من حوائج الدنيا ممن يملك الدنيا ، فكيف أطلبها ممن لا يملكها ؟!..* عندها دمعت عينا الخليفة هشام بن عبدالملك وقال مقولته الشهيرة : *ليتني مثل سالم بملكي كله !!!* هكذا الدنيا وزخرفها سقطت من أعين *العارفين بالله* ونحن اليوم نخاصم من أجلها ونصالح من أجلها ونحب لأجلها ونكره لأجلها سقطت هممنا فسقطنا في مستنقع الدنيا *اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا* *وليتني مثل سالم* *فأخرج من الدنيا سالم* |
رد: مركاز القحم الشارد
*من هو ذي البجادين؟*
رجل حفر النبي (صلى الله عليه وسلم) قبره وبكى لموته وقال : اللهم إنني أشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارضى عنه. كان إسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه أسلم وعمره ١٦ عاماً وتوفي وهو ٢٣ عاما وكان شاباً غنياً ومُنعماً جداً فى حياته توفت أمه وأبوه وهو صغير فرباه عمه كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية والجميلة والتي يؤتىٰ بها من الشام خصيصاً من أجله وكان الشاب الوحيد الذي يملك فرسا في وقت كان فيه أفضل شابٍ في مُزينة يملك بغلة صغيرة وكان عمه من سادة مُزينة.. قصة إسلامه من أجمل قصص إسلام الصحابه وأغربها فحين تم عبد الله ١٦ عاماً كان ذلك الوقت الذى يُهاجر فيه الصحابة من مكة إلى المدينة وكانوا يمرُّون على مُزينة فى طريق هجرتهم ويمرُّون مسرعين جداً لأن كفار قريش يلحقون بهم فقابله يوماً أحد الصحابة فى أثناء هجرته وعرض عليه الإسلام فأسلم فوراً وبعد أن أسلم طلب منهم أن يُعلموه شيئاً من القرآن فقالوا لن نستطيع أن نظل معك لأن قريش تلحق بنا ولكن إن شئت فإلحق بنا فى الطريق لتتعلم القرآن فكان يسير خلفهم مشياً على الأقدام يقرأؤن القرآن وهو يقرأ وراءهم مسافة ١٥ كيلو فى الصحراء ثُم يرجع إلى مُزينة ويعود فى اليوم التالي يقف على حدود مُزينة ينتظر أن يمرُّ صحابي فى طريق هجرته فيقول له علمني من القرآن ويقرأ عليه ما حفظه فى اليوم السابق حتى تعلَّم أكثر من سورة من القرآن فجاءه يوماً أحد الصحابة فقال له ولمَ لا تُهاجر معنا إلى رسول الله فقال له لا أُهاجر قبل أن يُسلم عمي فهو من رباني ولن أُهاجر قبل أن آخذ بيده للإسلام فظل فى مُزينة ثلاث سنوات يُخفي إسلامه وظل يتحين أي فرصة للحديث مع عمه ليُخبره عما وصل إليه من هذا الدين الجديد الذى جاء به محمد وذلك كل يوم وكان عمه يرفض رفضاً شديداً أن يستمع لما سيقول وكان إن أراد أن يُصلي ذهب بعيداً فى الصحراء حتى لا يراه أحد وبعد أن مرت ثلاث سنوات على هذا الحال ذهب إلى عمه وقال لقد تأخرت علي فأخرتني عن رسول الله يا عمي وما عُدت أُطيق فراق النبي وإنني أريد أن أُخبرك بأني منذ ثلاث سنوات وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإنني الآن مهاجر إلى رسول الله وأُحب أن تكون معي فإن أبيت فلن يردني عن الهجرة إليه شيء فغضب عمه غضباً شديداً وقال لإن أبيت إلا الإسلام جردتك من كل ما تملك فقال يا عمي إفعل ما شئت فما أنا بالذي يختار على الله ورسوله شيئاً فقال إن أصررت جردتك حتى من ملابسك التي عليك وقام فمزق له ملابسه التي كان يرتديها فقال عبد الله والله يا عمي لأُهاجرن إلى رسول الله مهما فعلت بي وبدأ هجرته وهو شبه عاري فى الصحراء حتى وجد بجادٍ وهو الشوال من الصوف فأخذه وشقه نصفين وربط نصفه على وسطه ونصفه الآخر وضعه على كتفه حتى وصل المدينة فدخل على رسول الله فقال له النبي من أنت فقال أنا عبد العزى فقال النبي ولم تلبس هكذا فقال لقد أسلمت فجردني عمي من كل ما أملك حتى ملابسي ولم أجد فى طريقي إلا هاذين البجادين فأتيتك بهما فقال النبي أوفعلت ؟! فقال نعم فقام النبي وقال من اليوم أنت عبد الله ذي البجادين ولست عبد العزى فقد أبدلك الله عن هاذين البجادين رداءً فى الجنة تلبس منه حيث تشاء ومن شدة فقره سكن فى مساكن أهل الصُفة وهي مساكن للفقراء خلف بيت النبي وتأتي غزوة تبوك وعُمره ٢٣ عاماً فيخرج إلى الغزوة مع النبي ثم يقول يا رسول الله إدعوا الله لي أن أموت شهيداً فيرفع النبي يده ويقول اللهم حرم دمه على سيوف الكفار فيقول عبد الله ما هذا بالذي أردتُ يا رسول الله فقال النبي يا عبد الله إن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فتصيبه الحمى فيموت فيكون شهيداً وإن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فيسقط عن فرسه فيموت فيكون شهيداً ولعلك تصيبك حمى فتموت فتكون شهيداً ويشهد عبد الله غزوة تبوك مع النبي وينتصر المسلمون وفي طريق عودتهم بالفعل ُتصيب عبد الله حمّى شديدة ويبدأ يتألم آلام الموت.. فيحكي لنا عبد الله بن مسعود قصة موت عبد الله ذي البجادين فيقول كنت نائماً فى ليله شديدة البرد شديدة الظلام وبينما أنا نائم سمعت خارج خيمتي صوت حفر فعجبت من يحفر فى هذا البرد والظلام فاستيقظت وبحثت عن النبي وعن أبي بكر وعمر فى خيمتهم فلم أجدهم فتعجبت أين ذهبوا فخرجت من خيمتى فإذا أبو بكر وعمر يُمسكان سراجاً والنبي يحفر قبراً فذهبت إليه وهو يحفر فقلت ما بك يا رسول الله.. فرفع وجهه الشريف إلي فإذا عيناه تذرفان الدموع وقال مات أخوك ذو البجادين فنظرت إلى أبو بكر وقلت أتترك رسول الله يحفر وتقف أنت بالسراج فقال أبىٰ النبي إلا أن يحفر له قبره بنفسه.. فحفر النبي بيديه قبر ذي البجادين ثم نزل إلى القبر وإضجع فيه بجسده الشريف ليكون القبر رحمة لذي البجادين ثم قام ورفع يديه إلى أبو بكر وعمر وقال إدنيا إليّ أخاكما ورفقاً به إنه والله كان يحب الله ورسوله.. ويقول عبد الله بن مسعود فرأيت النبي يحتضن الجثمان بشدة ودموعه تسقط على الكفن وكبر أربع تكبيرات وقال رحمك الله يا عبد الله كنت أواباً تالياً للقرآن ثم رفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إنني اشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارضى عنه. يقول عبد الله بن مسعود والله لقد تمنيت يومها أن أكون أنا صاحب الحفرة من كثرة الرحمات التي ستتنزل عليه فى هذه الليلة رحم الله شاباً ترك كل ملذات الدنيا |
رد: مركاز القحم الشارد
من هى المرأة التى خلع نبي الأمة قميصه ليكفنها به ولما أنزلت بقبرها أخذ يحفر ويوسع التراب بيده و اضجع في قبرها وقيل توسد القبر وخرج وعينه تفيض من الدمع عليها؟؟
من هى التى دعا لها بان تبعث وهي كاسية فهي مكفنه بقميص نبينا صل الله عليه وسلم ؟؟ من هى التى لمَّا سوَّى عليها التراب قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئًا لم تصنعه بأحدٍ، فقال: «إِنِّي أَلْبَسْتُها قَمِيصِي لِتَلْبَس مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ، وَاضْطَجَعْتُ مَعَهَا فِي قَبْرِهَا لَيُخَفَّف عَنْهَا مِن ( ضَغْطَة الْقَبْرِ ) ، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا بي بعد أبي طالب)؟؟؟ حبيبي أنت يارسول الله تحمل المعروف لمن لم يقدمه لك فكيف بإمرأة حوى معروفها طفولتك .. من هي هذه المرأة !؟ *هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف القرشيَّة الهاشميَّة، * زوجة أبو طالب عم النبي وأم الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، كان النبي يعيش في كنف جده عبدالمطلب حتى الثامنه من عمره وتحديدًا عندما توفي جده أنتقل لبيت عمه أبو طالب .. فأحتضن هذا البيت النبي عليه الصلاة والسلام واحتضنته امرأه عظيمه وهي فاطمه بنت أسد فأعتبرته أحد أبنائها بل وأكثر وفي بعض الروايات أنها كانت تُحب النبي أكثر من أبنائها تصور ! فعندما توفي عبدالمطلب جاء أبو طالب لفاطمه وقال لها .. اعلمي أنّ هذا ابنُ أخي ، وهو أعزّ عِندي من نَفسي ومالي ، وإيّاكِ أن يتعرّض علَيه أحدٌ فيما يريد ، فتبسّمت من قوله وقالت له : توصيني في وَلدي محمّد ، وإنّه أحبُّ إليّ من نفسي وأولادي ؟! ففرح أبو طالب بذلك.. وبعدها اعتَنَت فاطمةُ بالنبي صلى الله عليه وسلم عناية فائقة ، وأولَتْه رعايتها وحبّها ، وكانت تُؤثِره على أولادها في المطعم والملبس لأنها كانت تقدر أنه يتيم فكانت تعطيه أشياء واهتمام حتى أكثر من أبنائها رضي الله عنهم فإذا احتاج النبي أمرًا فكانت تلبيه مباشرة فنعم الأم كانت.. وكانت أيضًا تغسّله بالماء وتدهن شَعره وتُرجّله وتطيبه ، وكان النبي يحبّها ولا يناديها إلاّ بـ (أمّي) لأنه لم يلاقي أهتمام كهذا إلا من أمه فاطمه بنت أسد وكانت تجمع له الطعام اذا كان خارج المنزل فإذا رجع يكون نصيبه محفوظ.. ومن شدة حبها بالنبي عليه الصلاة والسلام حتى عندما تزوج السيدة خديجه دفعت إليه بفلذة كبدها ابنها عليّ بن أبي طالب ليكون في ولايته صلي الله عليه وسلم بعد زواجه من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ، فكيف ردَ لها النبي عليه الصلاة والسلام جزء من أفضالها؟ تشير بعض الكتب الاسلاميه إلا أن النبي عليه الصلاة والسلام سمى بنته فاطمه على أسم هذه المرأة العظيمه التي كان يناديها بأمي وهي فاطمه بنت أسد ، فسمى بنته وسيدة نساء أهل الجنه فاطمه رضي الله عنها على أسمها من شدة حبهِ لها .. وفي مرة من المرات أُهدي للنبي حلة من أستبرق بمعنى ثوب من الحرير فقال عليه الصلاة والسلام (اجعلها خُمرًا بين الفواطم، فشقها أربعة أخمره، خمارًا لفاطمة الزهراء، وفاطمة بنت أسد، وفاطمة بنت حمزة بن عبدالمطلب، والرابعة قيل إنها فاطمة بنت شيبة بن عبد شمس زوج عقيل بن أبي طالب).. أسلمت فاطمة بنت أسد بعد وفاة زوجها أبي طالب ، ثم هاجرت مع أبنائها إلى المدينة وكانت رضي الله عنها راويةً للحديث؛ روت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ستَّةً وأربعين حديثًا وكانت امرأةً صالحة، وذات صلاحٍ ودين، فكان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يزورها وينام في بيتها بعض الاحيان.. وفي السنة الخامسه من الهجرة توفت فاطمه بنت أسد رضي الله عنها فحزن النبي عليها حزنًا شديدًا ، وروى ابن عباس رضي الله عنهما: أنه لمـَّا ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب رضي الله عنه خلع رسول الله صلى الله عليه و سلم قميصه وألبسها إياه واضطجع معها في قبرها.. سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول : يبعث الناس يوم القيامة عراة . فقالت : و سوأتاه . فقال لها صل الله عليه وسلم : إني أسأل الله أن تبعثين كاسية . وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّه قال: لمـَّا ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي رضي الله عنهما دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها فقال: (رحمك الله يا أمي كُنتِ أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسكِ طيبًا وتطعميني وتريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة) وقال: «اللهُ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ اغْفِرْ لِأُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ وَلَقِّنْهَا حُجَّتَهَا وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ» ومن المؤسف أن الكثير منّا لا يعلم سيرة هذه المرأه العظيمه التي ربت خير البشر عليه الصلاة والسلام ، رضي الله عن فاطمه بنت أسد وجمعنا بها في جناته. صلوا على خير الانام 🌱🌷 لا تقرأ وترحل، ضع بصمتك بالصلاة على النبي الحبيب . |
رد: مركاز القحم الشارد
*مساحة الممكن*
لا تقف متحسراً على أنك لم تختم القرآن كل ثلاث أو لم تقم الليل كله، أو لم تبنِ مسجدًا أو داراً للايتام... لا تنتظر طويلاً على رصيف الحِرمان، وتفكر في بعيد لم تنله. فكر في *مساحة الممكن* لديك، ممكن أن تقرأ ولو صفحات، وتصلي ولو سجدات، وتتصدق ولو بتمرات.. لقد فعلت إمرأة *الممكن المتاح* وعلى غير ميعاد وسقت كلبًا (فدخلت الجنة) !! وفعل رجل *الممكن الذي يسره الله* وأماط غصن شوك أو شجرة عن الطريق فنال من الله المغفرة! الطريق إلى الله يحسب بالحركة إلى الأمام... *(ومن تقرَّبَ إليَّ شبرًا)* فلا تتوقف محتقرًا خطوة، ولا تتوقف منتظرًا وثبة .. فقليل دائم خير من كثير منقطع. كلمة طيبة، نصيحة، رسالة، شق تمرة، جبر خاطر، تسبيحة أو تهليلة، تبَسُّم، فرح تدخله على قلب مسلم.. *لا تحقرن من المعروف شيئاً* *تذكر كل ليلة*: ألاّ تحاسب نفسك على مستحيل تمنيته، بل على ممكن ضيعته!! لأن *مساحة الممكن تتسع بالأعمال*، لا بالآمال، وأحب الأعمال أدومها وإن قل. لا تترك طريق المجاهدة، ولا ترضى لقلبك الغفلة، ولا تكف عن الدعاء، ولا تترك لنفسك هواها، *وبإذن الله ستصل* أبواب الجنة كثيرة..لا تدري من أي باب ستدخل. *جعلنا الله وإياكم موفقين* *ومسددين لكل خيرٍ وبر ٍوصلة.* |
رد: مركاز القحم الشارد
*تستحق النشر ..*
*قصيدة /* *أسفي على بنت الكرام أراها* للشاعرة الأحسائية ليلى العصفور (أم مصعب) --------------------------------- *أسفي علىٰ بنت الكرام أراها* *بلباس فاسقة تتيه خطاها* *مالي أراها تقتدي بخليعة* *و تذوب في أفكارها ورؤاها!* *باتت تظن العري يرفع قدرها* *يحكي ثقافتها لمن يلقاها* *في نصف متر أقبلت و كأنها* *بنت الكهوف بفقرها و عناها* *أترىٰ المصانع أقفلت أبوابها* *أم أن سعر المتر قد أعياها؟* *أم هكذا شاءت شياطين الهوىٰ* *فتفننت في نزع ثوب حياها* *و يكاد يقتلني الشعور بأننا* *مسحت هويتنا و ضاع سناها* *ما إن بيوت الغرب تطلق صيحة* *إلا و بنت المسلمين وراها!* *يا بنت خير الناس أنتِ عليّةٌ* *هل يتبع الأعلى خطا أدناها؟* *أنسيتِ و القرآن يتلىٰ أن من* *يتتبع الأهواء يعصي الله!* *في قلب أمك من لباسك غصةٌ* *ذبلت لكثرة ما بكت عيناها* *و أبوك لو يدري لمات فُجاءة* *ينهىٰ النساء و بنته ينساها!* *زيدي جمالك يا أخية بالتقىٰ* *قد أفلحت من [ثوبها] تقواها* *و تشبهي بالصالحات لتنعمي* *بالأمن في الدنيا و في أُخراها* |
رد: مركاز القحم الشارد
*إذا ألقى الزمان عليك شرا*
*وصار العيش في دنياك مرا* *فلا تجزع لحالك بل تذكر* *كم أمضيت في الخيرات عمرا* *وإن ضاقت عليك اﻷرض يوماً* *وبت تأن من دنياك قهراً* *فرب الكون ما أبكاك إلا* *لتعلم أن بعد العسر يسرا* *وإن جار الزمان عليك فاصبر* *وسل مولاك توفيقاً وأجرا* *لعل الله أن يجزيك خيرا* *ويملئ قلبك المكسور صبرا* *وقل يا نفس لي ربٌ كريمُ* *سيسلخ من ظلام الليل فجرا* *وإن جار الصديق عليك ظلماً* *وقابلك الوفا بعداً وهجرا* *فلا تحزن عليه وعش عزيزاً* *فقد كنت الوفي وكفاك فخرا* *وإن صفت الحياة عليك فأحذر* *فَرُبَّ بليةٍ تأتيك غدرا* *فكم من مترفٍ بالمال فيها* *فأصبح يرتدي ذلاً وفقرا* *وكم في الناس ذا ملك عظيمٍ* *وقد ملك الدنا براً وبحرا* *فبعد العز وافته المنايا* *وأدخل في ظلام الليل قبرا* *هي الدنيا فلا تركن اليها* *ولا تجعل لها في القلب قدرا* *ومد يداك للرحمن دوماً* *فربك لن يرد يداك صفرا* |
رد: مركاز القحم الشارد
زمن التمحيص ..
الشيخ بكر أبو زيد المتوفى عام ١٤٢٩ قال رحمه الله في كتابه حراسة الفضيلة : إعلم - ثبَّت الله قلبك - أنَّ الإسلام لا يموت ، لكنه يمر بفترات تمحيص ينجو فيها أهل الصدق ، ويسقط فيها مرضى القلوب في أوحال الانتكاسة ، فاصبر واحتسب .. واعلم أنه ستمر بك أيامٌ عجاف ، القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر ، سيُحزنك الواقع ، وتؤلمك المناظر ، هذه المشاعر عظيمةٌ عند الله ، ودليل خيرٍ وقر في قلبك ، لا تنحرها بسكين الانتكاسة ..! ويا أخي لا يغرنَّك في طريق الحق قلة السالكين ، ولا يغرنَّك في طريق الباطل كثرة الهالكين ، أنت الجماعة ولو كنتَ وحدك { إنَّ إبراهيمَ كان أُمَّة } . كن غريبًا .. وطوبى للغرباء ! اِعلم أنَّ خروجك من قافلة الخير لا يضر أحدًا سِواك ! ووجودك فيها فضلٌ من الله عليك ونعمةٌ أنعم بها عليك ، والخروج منها هو الخسران المبين.. ! واعلم أنَّ شريعة السماء تسير غير آبهة بأسماء المتخاذلين ، تسقط أسماء وتعلو أسماء : { وإنْ تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } ... والله يتولانا .. |
رد: مركاز القحم الشارد
امرأة أحبت سبعة من الرجال .. ذكرتهم في القصيدة التالية وسبب حب كل منهم ..
لكن كلامها عن آخرهم أبكاني .. يقف القلب والعقل اجلالاً وتقديراً واحتراماً لأمثالها .. وإليكم ما قالت فاسمعوها كما سمعتها : **** كانَ يَعُجُّ بالنساءِ المنزلُ حينَ تَغَنَّتْ مرأةٌ تتَغَزَّلُ قالتْ عَرَفتُ في حياتي سبعةً مِنَ الرِّجال وبهم لا أخجلُ هُمُ رجالٌ كُمَّلٌ في نظري وحبُّهُمْ في مُهجتي لا يذبُلُ وكلُّ واحدٍ لهُ محبَّةٌ وقصَّةٌ تُروى ولا تُمَلِّلُ *** أولُهمْ هو الذي تفتحت عيني على رؤياهُ والمُدَلِّلُ مُذْ كنتُ في لُفافةٍ وليدةً يحملُني يضُمُّني يُقَبَّلُ يشري ليَ الحلوى لأرضى والدُّمى وكُلَّ ما أريدُ ليسَ يبخَلُ فذاك يبقى مَثَلي الأعلى أبي ووالدي وهْو الحبيبُ الأولُ *** يَليهِ شخصٌ كنتُ مَعهُ طِفلةً نلعبُ نلهو عنْ هُمومٍ نَغفَلُ وقد حوانا قبلُ بطنٌ واحدٌ لنا سريرٌ واحدٌ ومنزلُ نقضي معاً أوقاتَنا، نبكي معاً نضحكُ في براءةٍ ونأكلُ ذاكَ ابنُ أمي وأبي ذاكَ أخي صديقُ عُمري في الورى المُفَضَّلُ *** وقد أتاني ثالثٌ جعلني أميرةً في بيتِهِ أُكَلَّلُ فارسُ أحلامِ الصِّبا يأخذُني على جوادهِ، الفتى والبَطَلُ تجمعُنا مودةٌ ورحمةٌ والعشقُ فوقَ دارِنا يُظَلِّلُ ذلكَ زوجي وأبو العيالِ لا أرضى بغيرهِ حِبّا لا أُبَدِّلُ *** ورابعٌ قد انتظرتُهُ على تشوُّقٍ بلهفةٍ أُأَمِّلُ بطني له كانَ الوعاءَ تسعةً مِنَ الشهورِ بالعناءِ أحمِلُ وضعتُهُ شممتُهُ أرضعتُهُ ربيتُهُ وَهْوَ صغيرٌ طِفْلَلُ ذلكِ ابني فلذةٌ من كبدي يفديهِ قلبي والحشا والمُقَلُ *** وخامسٌ رضيتُ فيهِ لابنتي زوجاً يصونُ العِرضَ ليسَ يُهمِلُ واخترتُهُ لِخُلْقِهِ ودينِهِ وفي اختياري لا أَراني أُخذَلُ فإنهُ كابني وما ولدتُهُ أوصي ابنتي به ولا أُثَقِّلُ حَماتُهُ أنا وفي حِمايتي ذلكَ صِهري وهْوَ نِعْمَ الرَّجُلُ *** وكانَ من صِهري أو ابني سادسٌ قد جاءَني في نسبٍ يتَّصِلُ قُرَّةُ عيني وهو أغلى في الدُّنا مِنْ وَلَدٍ كما يقولُ المَثَلُ فَهْوَ امتدادٌ لي وفيهِ رَحِمي تبقى وذِكري إنْ طواني الأجَلُ ذاكَ حفيدي وابنُ إبني وابنتي فخري وعزي حينَ عنهُ أُسألُ *** ثُمَّ أتتها عَبرةٌ فاغرورقتْ بالدمعِ عيناها كسَيْلٍ ينزِلُ فأمسكتْ عَنِ الكلامِ فترةً يغلبُهاالبُكاءُ ليستْ تُكمِلُ قُلنْ لها : وأينَ صارَ سابعٌ وقد سكتِّ عنهُ أهْوَ المُهمَلُ؟ قالت : معاذَ اللهِ فهو ساكنٌ في مُهجتي ، لكنْ يحارُ المِقوَلُ جعلتُهُ مِسكَ الخِتامِ آخراً حتى يطيبَ في لساني العسلُ أفضلُ سبعةٍ وما رأيتُهُ بلْ وَهْوَ خيرُ الخلقِ وهو الأجملُ أحبُّهُ ولا أُلامُ في الهوى فهو حبيبُ اللهِ والمُبَجَّلُ وكيفَ لا أحبُّهُ وقد اهتدى بهديه الشامصون الضَّلَلُ ذاك حبيبي إنه محمدٌ خيرُ النبيينَ الذينَ أُرسلوا أرجو بأن يجمعني ربي به أُحشَرُ في زُمرتهِ وأدخُلُ صلَّى عليهِ اللهُ دوماً أبداً ما سبَّحَ الخلقُ أو هُمْ هلَّلوا. <<<<>>>> |
رد: مركاز القحم الشارد
*جسم زوجتك من حقنا كلنا نشوفه !!*
قصة حقيقيه نالت إعجاب كل من قراها للشباب و البنات ؟ كلمة قالها رجل ريفي :(جسم زوجتك من حقنا كلنا نشوفه) جلس أحد الأشخاص بالقطار المتجه من القاهرة إلى أسوان وكان في العقد السادس من العمر ويرتدي الملابس الريفية . ثم جاء شاب وزوجته وكان يبدو عليهم أنهم حديثو الزواج وجلسوا بالكرسيين المواجهين له وللأسف كانت الزوجة ترتدي بنطلون برمودة قصير وبلوزة بحمالات تكشف عن ذراعيها وصدرها. ثم فوجئ الزوج بالرجل الريفي الكبير في السن والذي تبدو عليه علامات الوقار والاحترام يرتكز بكوع ذراعه على فخذه واضعا ذقنه على قبضة يده في مواجهة الزوجة التي تجلس بالكرسي المواجه له ونظرة عينه مثبته نحوها تكاد تخترقها لقرب المسافه. وبصوره مفاجـئة تضايقت الزوجه وثار غضب زوجها وقال للرجل احترم نفسك أنت راجل كبير عيب اللي بتعمله ده وياريت تقعد عدل وتزيح وجهك عن زوجتي. فما كان من الرجل الريفي إﻻ أن قال للزوج الغاضب أنا مش هقولك احترم نفسك إنت وعيب عليك تخلي مراتك تلبس بالشكل ده إنت حر يا رب تخليها تمشي بدون ملابس ما دمت أنت قابل. لكن هقولك أنت ملبسها كده عشان نشوفها ونتفرج عليها آدينا بنتفرج عليها زعلان ليه بقى بص يابني : اللي مكشوف من جسم مرآتك من حقنا كلنا نشوفه واللي مستور من حقك أنت لوحدك تشوفه. وإن كنت زعلان إني مقرب رأسي شويه أعمل إيه نظري ضعيف وكنت عايز أشوف كويس. وهنا لم ينطق الزوج وألجمت كلمات الرجل فمه. واحمر وجه زوجته خاصة بعدما تعالت أصوات الركاب اعجاباً بالدرس الذي أعطاه الرجل الريفي للزوج الشاب. ولم يملك الزوج إلا أن يقوم من مكانه ويأخذ زوجته ويغادرا عربة القطار. وفي هذه القصة عبرة لمن يُلبِس زوجته عباية مخصرة وملونة ويقول ليه الناس تنظر إ لينا ونسي إن الحكمة من العباية الستر وليست الزينة.. (كلام روعة). *في الشتـاء تختفي مظاهر التّـعـرّي خوفـاً من البرد الزائـد !!! * فلماذا لا تختفي أبـداً خوفـاً من عذاب الله ؟؟!! حكمة رائعة : عندما تتعرى الأشجار من ورقها أمام الملأ يكون مصيرها حطب لنار توقد بالدنيا ! كذلك النساء إذا تعرت أمام الملأ فقد يكون مصيرهن حطب جهنم. الأنوثة {{حياء}} قبل أن تكون أزياء.. |
رد: مركاز القحم الشارد
رايت ابى وامى يستعدان للرحيل قلت لهم يا أمي يا أبي إلى أين أنتم ذاهبون !!!
قالوا : يا ولدي أنتهت رحلتنا هنا وسوف نسافر.... قلت : يا والديّ الى أين ؟ قالا : يا ولدي سفرنا بعيد من دار الباطل إلى دار الحق قلت : هل سيطول هذا السفر .... قالا : يا ولدي نعم سيطول إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .... قلت : هل معكم زاد لسفركم .... قالا : يا ولدي نعم معنا ولكن سفرنا بعيداً جداً ولا نعلم هل يكفينا زادنا ام لا .... فأرسل أنت لنا الزاد قلت : كيف أرسله لكم وأنتم على سفر .... قالا : يا ولدي الدعاء .... أدعو لنا الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويعفُو عنا .... فهذا زادنا ..... إن قطعت الدعاء لنا فسوف ينقطع زادنا قلت : هل سأراكم ياوالديّ مرة أخرى .... قالا : نعم سترانا عندما تنتهي رحلتك أنت أيضاً .... فأحسن تربية أولادك كما أعاننا الله على ُحسن تربيتك لكي يبعثوا لك الزاد الكافي للوصول كما تبعثه لنا. قلت : لهم أوصوني قبل رحيلكم .... قالا : يا ولدي لا تغرنك الدنيا وزينتها .... وأنظر إلى من جمع الدنيا بأكملها ولم يأخذ منها غير الكفن . ولا تشرك بالله أحداً وأسمع كلام الله : ( القرأن الكريم ) وتكلم مع الله : ( الصلاة المكتوبة ) وأودع عند الله : ( الصدقات ) وعامل الله : ( الأخلاق الفاضلة ) وكن مع الله دائماً وأبداً .... ............ اللهم اغفر لأبائنا وامهاتنا وارحمهم واسكنهم الفردوس الأعلى من غير حساب ولا سابق عذاب برحمتك ياارحم الراحمين إنك على كل شيءٍ قدير. ربي أغفر لهما وأرحمهما كما ربياني صغيرا 🌹🌹 |
رد: مركاز القحم الشارد
نضحُ الإناء ..
المعروف أن هناك دائما طريقة أفضل للتعبير وأختيار المفردة المناسبة . والعرب قد ضربوا في السمو باللغة أرقى المستويات ، حيث قد أختاروا مفردات لها دلالات لا تغير المعنى ولا تخدش الحياء ، ولا تنال من الكرامة ، ولا تقلل من شأن المخاطب بها ، بل على العكس فقد تُطيّب خاطره وترفع من معنويته ، وقد أرتقوا بالمستوى الخطابي إلى أعلى مستوياته عندما قالوا للأعور ؛ أبو عين كريمة ، والأعمى ؛ بصير ، والأسود ؛ خال . والأمثلة على ذلك كثيرة . ولوتأملنا المفردات السابقة لوجدنا فيها جانب جمالي قد بان حسنا في اللفظ ، وتجلّى علوا في المعنى ، بينما لم يغيّر في الحقيقة شيء ، فالخال مأخوذ من الخال الأسود في الوجه الأبيض ، فالأسمر بيننا هو بمثابة الخال في الوجه الجميل ، وفاقد النظر لم يفقد البصيرة فقيل بصيرا. وكذلك العين المفقودة أستعيض عنها بالكريمة . أتذكر محاضرة لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعرواي يرحمه الله حيث كان يشرح معنى كلمة فلّما تغشاها . فتردد قليلا يبحث عن مفردة مناسبة . صاح أحد الحاضرين وكأنه يسعف الشيخ قائلا: جامعها ياشيخ ! تبسم الشيخ وقال : نحن نبحث عن مفردة تليق بأسلوب القرآن البلاغي يا أخي ، فالله سبحانه وتعالى قال فلما تغشاها ، والتغشي هنا يعني اكتساح الشيء من أعلاه وتغطيته ، وأنت يا أخي تريد أن تعبر بلغة غير مناسبة ..! وفي القرآن الكريم كثير من هذه الأمثلة ؛ فالغائط هو المكان المنخفض، والمكان المنخفض لا ينقض الوضوء لمجرد أنه منخفض ، إلا انها غالبا ما تتجمع فيها البقايا ال***ة ، لذلك جاء التعبير هنا رمزيا للدلالة على أن مكان تجمع القاذورات ؛ الغائط ، ينقض الوضوء إذا لا مسه الإنسان الطاهر . وفي قصة يوسف جاء التعبير عن الأمر الذي كاد أن يحصل بين يوسف وإمراة العزيز بأنها قد همت به وهم بها . أختيارالألفاظ المناسبة مطلب ضروري ، وخاصة إذا كان الكلام سينشر في منتدى أو صحيفة أو اي وسيلة أعلامية ، وديننا الحنيف وما ورثناه من أعراف وتقاليد تحتم علينا التناصح والتواصي بالتأدب في الخطاب . فهناك دائما مفردة راقية تحل بدل المبتذلة وتعبر عن معناها . وقديما قيل :" كل إناء بما فيه ينضح ". |
| الساعة الآن 02:14 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
adv helm by : llssll
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2026 DragonByte Technologies Ltd.
بسرقتك لأفكارنا وجهد اعضاءنا أنت تثبت لنا بأننا الأفضل ..~