ملآئكيه
05-10-2020, 12:56 AM
الفضائل في العشره الاخيره من رمضان
https://www.msf-online.com/wp-content/uploads/2017/06/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86.jpg
فضل العشر الأواخر من رمضان تترتّب العديد من الفضائل على العشر
الأواخر من رمضان، يُذكر منها:[٧] تحصيل عظيم الخيرات، والحسنات، والأجور،
وفي ذلك اقتداءٌ بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام-، فقد وصفت السيدة عائشة
-رضي الله عنها- حال النبي بالعشر الأواخر قائلةً:
(كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ)،
كما رُوي عنه أنّه كان يجتهد في شهر رمضان بالعبادات والطاعات ما لا يجتهد في غيره من الشهور،
وتجدر الإشارة إلى أنّ إحياء النبي للعشر الأواخر لا يعني قيام الليلة كاملةً بالصلاة؛
إذ رُوي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبي لم يصلِّ ليلةً بكاملها
حتى يصبح، فالإحياء لا يقتصر على الصلاة، بل قد يكون بعباداتٍ أخرى،
كالذكر، وتلاوة القرآن، والصدقة، وغيرها. ثبوت سنّة الاعتكاف في ليلة القدر بالقرآن،
والسنّة، والإجماع، وهي تُعدّ خيراً من ألف شهرٍ، ولم يُروَ عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-
أنّه ترك الاعتكاف في العشر إلّا إن كان خارجاً للجهاد في سبيل الله،
وقد اعتكف الصحابة -رضي الله عنهم- معه،
واعتكفوا بعده؛ اقتداءً به.
عكوف القلوب على ربّها في تلك الليالي،
وتعلّقها به؛ فالصيام يُحدِثُ أثراً طيباً في النفس،
ويزكّيها، ويَصلُ بها إلى مراتب الكمال.
https://www.msf-online.com/wp-content/uploads/2017/06/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86.jpg
فضل العشر الأواخر من رمضان تترتّب العديد من الفضائل على العشر
الأواخر من رمضان، يُذكر منها:[٧] تحصيل عظيم الخيرات، والحسنات، والأجور،
وفي ذلك اقتداءٌ بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام-، فقد وصفت السيدة عائشة
-رضي الله عنها- حال النبي بالعشر الأواخر قائلةً:
(كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ)،
كما رُوي عنه أنّه كان يجتهد في شهر رمضان بالعبادات والطاعات ما لا يجتهد في غيره من الشهور،
وتجدر الإشارة إلى أنّ إحياء النبي للعشر الأواخر لا يعني قيام الليلة كاملةً بالصلاة؛
إذ رُوي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبي لم يصلِّ ليلةً بكاملها
حتى يصبح، فالإحياء لا يقتصر على الصلاة، بل قد يكون بعباداتٍ أخرى،
كالذكر، وتلاوة القرآن، والصدقة، وغيرها. ثبوت سنّة الاعتكاف في ليلة القدر بالقرآن،
والسنّة، والإجماع، وهي تُعدّ خيراً من ألف شهرٍ، ولم يُروَ عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-
أنّه ترك الاعتكاف في العشر إلّا إن كان خارجاً للجهاد في سبيل الله،
وقد اعتكف الصحابة -رضي الله عنهم- معه،
واعتكفوا بعده؛ اقتداءً به.
عكوف القلوب على ربّها في تلك الليالي،
وتعلّقها به؛ فالصيام يُحدِثُ أثراً طيباً في النفس،
ويزكّيها، ويَصلُ بها إلى مراتب الكمال.