الفيصل
06-21-2020, 08:45 AM
القاصة السعودية: الدكتورة وفاء خنكار
احتراق
قطعة من خشب العود الفاخر تحترق فوق الجمر بهدوء
طيبها يفوح يملأ أرجاء الغرفة ..
يقترب منها بغترته المتصلبة بالنشاء
يبخر غترته ..
يتخلل البخور أنسجته الرقيقة ..
يأخذ نفسا عميقا ثم يزفر الهواء ببطء..
يرفع طرفي الغترة على كتفيه العريضتين ..
يدير ظهره للمبخرة ..
يترك قطعة العود تحترق في صمت حتى الانطفاء ..
القارئ: الدكتور مسلك ميمون
و مرّة أخرى، تعيدنا القاصّة د وفاء خنكار إلى أجواء الرّمزSymbole. فنص '' احتراق ''لا يمكن أن يفهم خارج لغة الرّمز، و إلا استحال نصاً وصفياً عادياً . (قطعة من خشب العود الفاخر تحترق فوق الجمر بهدوء ) قد تبدو العبارة من خلال السّرد عاديـــة وصفية .. و لكن إذا استبدلت (قطعة خشب العود الفاخر التي تحترق) ، بالمرأة التي تعاني استغلال و إهمال الرجل ..لا شك أنّ الصّورة ستتغير، و تبدو الملامح واضحة بين العود الفاخر المحترق/ المرأة. و صاحب الغترة المستغل الظالم / الرجل. و تتضح الصورتان المتناقضتان:
المــــرأة : (قطعة من خشب العود الفاخر تحترق فوق الجمر بهدوء.
طيبها يفوح يملأ أرجاء الغرفة ..)
الرجـــــل ؛ و قد استبد بالنّص وشكل الاستغلال و الظلم : (يقترب منها بغترته المتصلبة بالنشاء
يبخر غترته ..
يتخلل البخور أنسجته الرقيقة ..
يأخذ نفسا عميقا ثم يزفر الهواء ببطء..
يرفع طرفي الغترة على كتفيه العريضتين.. يدير ظهره للمبخرة ..
يترك قطعة العود تحترق في صمت حتى الانطفاء..)
فنيـــاً:
1 ـ اعتمد النّص الجمل القصيرة ، في معظمها فعلية، تعتمد أفعال الحركة : ( تحترق، تفوح، يملأ، يقترب، يبخر، يتخلل، يأخذ، يزفر،يرفع،يدير، يترك، تخترق .)
2 ـ توظيف الرمز اللّغوي:
أ ـ (قطعة من خشب العود الفاخر) رمز للمرأة في معاناتها و احتراقها اليومي..
ب ـ ( طيبها يفوح ) إشارة لفعلها الطيب داخل الأسرة .
ج ـ ( يقترب منها ) إشارة لضمير غائب يعود على الرجل المستبد.
د ـ ( الغترة ) رمز للنّخوة الرجولية في الشّرق العربي .
هـ ـ ( يأخذ نفسا عميقا ) عمق الاستغلال .
و ـ (يدير ظهره للمبخرة ..) إشارة للتّخلي و الاستغناء ..
ز ـ (يترك قطعة العود تحترق في صمت حتى الانطفاء..) قفلة رمزية تشير إلى الإهمال المطلق إلى درجة الانطفاء و الانتهاء .
3 ـ همسة : يبدو أن كلمة ( النشاء ) هفوة رقنية، و المراد بها ( انتشاء ) . و لكن علمت أخيراً أن الإخوة في السعودية عندهم كلمة (نشا) عبارة عن بخاخ للنشا يستعملونه لكيّ الغترة ، لتصبح صلبة وغير مرتخية ولا يقصد بها : الإنتشاء .. و إن كانت هذه الصفة ملائمة أيضاً في سياق الحدث ..
*
احتراق
قطعة من خشب العود الفاخر تحترق فوق الجمر بهدوء
طيبها يفوح يملأ أرجاء الغرفة ..
يقترب منها بغترته المتصلبة بالنشاء
يبخر غترته ..
يتخلل البخور أنسجته الرقيقة ..
يأخذ نفسا عميقا ثم يزفر الهواء ببطء..
يرفع طرفي الغترة على كتفيه العريضتين ..
يدير ظهره للمبخرة ..
يترك قطعة العود تحترق في صمت حتى الانطفاء ..
القارئ: الدكتور مسلك ميمون
و مرّة أخرى، تعيدنا القاصّة د وفاء خنكار إلى أجواء الرّمزSymbole. فنص '' احتراق ''لا يمكن أن يفهم خارج لغة الرّمز، و إلا استحال نصاً وصفياً عادياً . (قطعة من خشب العود الفاخر تحترق فوق الجمر بهدوء ) قد تبدو العبارة من خلال السّرد عاديـــة وصفية .. و لكن إذا استبدلت (قطعة خشب العود الفاخر التي تحترق) ، بالمرأة التي تعاني استغلال و إهمال الرجل ..لا شك أنّ الصّورة ستتغير، و تبدو الملامح واضحة بين العود الفاخر المحترق/ المرأة. و صاحب الغترة المستغل الظالم / الرجل. و تتضح الصورتان المتناقضتان:
المــــرأة : (قطعة من خشب العود الفاخر تحترق فوق الجمر بهدوء.
طيبها يفوح يملأ أرجاء الغرفة ..)
الرجـــــل ؛ و قد استبد بالنّص وشكل الاستغلال و الظلم : (يقترب منها بغترته المتصلبة بالنشاء
يبخر غترته ..
يتخلل البخور أنسجته الرقيقة ..
يأخذ نفسا عميقا ثم يزفر الهواء ببطء..
يرفع طرفي الغترة على كتفيه العريضتين.. يدير ظهره للمبخرة ..
يترك قطعة العود تحترق في صمت حتى الانطفاء..)
فنيـــاً:
1 ـ اعتمد النّص الجمل القصيرة ، في معظمها فعلية، تعتمد أفعال الحركة : ( تحترق، تفوح، يملأ، يقترب، يبخر، يتخلل، يأخذ، يزفر،يرفع،يدير، يترك، تخترق .)
2 ـ توظيف الرمز اللّغوي:
أ ـ (قطعة من خشب العود الفاخر) رمز للمرأة في معاناتها و احتراقها اليومي..
ب ـ ( طيبها يفوح ) إشارة لفعلها الطيب داخل الأسرة .
ج ـ ( يقترب منها ) إشارة لضمير غائب يعود على الرجل المستبد.
د ـ ( الغترة ) رمز للنّخوة الرجولية في الشّرق العربي .
هـ ـ ( يأخذ نفسا عميقا ) عمق الاستغلال .
و ـ (يدير ظهره للمبخرة ..) إشارة للتّخلي و الاستغناء ..
ز ـ (يترك قطعة العود تحترق في صمت حتى الانطفاء..) قفلة رمزية تشير إلى الإهمال المطلق إلى درجة الانطفاء و الانتهاء .
3 ـ همسة : يبدو أن كلمة ( النشاء ) هفوة رقنية، و المراد بها ( انتشاء ) . و لكن علمت أخيراً أن الإخوة في السعودية عندهم كلمة (نشا) عبارة عن بخاخ للنشا يستعملونه لكيّ الغترة ، لتصبح صلبة وغير مرتخية ولا يقصد بها : الإنتشاء .. و إن كانت هذه الصفة ملائمة أيضاً في سياق الحدث ..
*