متأمل
07-23-2022, 09:41 PM
ً
ً
" س : ماذا تقول في رجل مسلم
عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة
فأكل منها وهو غير جائع
ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم ؟
ج : أُهديت له سمكة وفي الحديث عن البحر :
"هو الطهور ماؤه الحل ميتته "
ـ
س: ما تقول في عبادة إذا فعلتها في وقت
لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك
فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك
فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره
على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا ؟
ج : هي عبادة تقبيل الحجر الأسود
ـ
س : ما تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه ؟
ج : هو لحم الأضحية فإنها
يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء
ويتصدق ببعضها على الفقراء
ولا يجوز أن يباع منها شيئاً
بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها
كأجرة للذبح إلا أن تكون هدية مجردة
ـ
س : ما تقول في رجل مسلم قادر بالغ عاقل
صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً
وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟
ج : هذا رجل يصلي على الجنازة
وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود
ـ
س : ما تقول في طائر من الطيور يصاد
ثم يشوى وهو حي ويؤكل من غير ذبح
ولا تزكية ولا حرج في ذلك ؟
ج : هو الجراد فإنه لو طبخ أو شوي
لا يلزم أن يُذكى قبل ذلك لأن ميتة الجراد حلال
وفي الحديث " أحلت لنا ميتتان ودمان
أما الميتتان فالحوت والجراد "
ـ
س : رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟
ج : فخذه معناها عشيرته
" الفخذ تطلق على العشيرة "
وبادية أي يسكنون البادية
ـ
س : ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح
وهو صائم وصيامه صحيح ؟
ج : نعم صيامه صحيح
أصبح أي استصبح بالمصباح
ـ
س : ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين
ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته ؟
ج : هذا في صلاة الخسـوف والكسوف
" فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة "
ـ
س : ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة
ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟
ج : هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر
فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة. "
ِ
ً
" س : ماذا تقول في رجل مسلم
عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة
فأكل منها وهو غير جائع
ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم ؟
ج : أُهديت له سمكة وفي الحديث عن البحر :
"هو الطهور ماؤه الحل ميتته "
ـ
س: ما تقول في عبادة إذا فعلتها في وقت
لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك
فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك
فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره
على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا ؟
ج : هي عبادة تقبيل الحجر الأسود
ـ
س : ما تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه ؟
ج : هو لحم الأضحية فإنها
يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء
ويتصدق ببعضها على الفقراء
ولا يجوز أن يباع منها شيئاً
بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها
كأجرة للذبح إلا أن تكون هدية مجردة
ـ
س : ما تقول في رجل مسلم قادر بالغ عاقل
صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً
وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟
ج : هذا رجل يصلي على الجنازة
وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود
ـ
س : ما تقول في طائر من الطيور يصاد
ثم يشوى وهو حي ويؤكل من غير ذبح
ولا تزكية ولا حرج في ذلك ؟
ج : هو الجراد فإنه لو طبخ أو شوي
لا يلزم أن يُذكى قبل ذلك لأن ميتة الجراد حلال
وفي الحديث " أحلت لنا ميتتان ودمان
أما الميتتان فالحوت والجراد "
ـ
س : رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟
ج : فخذه معناها عشيرته
" الفخذ تطلق على العشيرة "
وبادية أي يسكنون البادية
ـ
س : ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح
وهو صائم وصيامه صحيح ؟
ج : نعم صيامه صحيح
أصبح أي استصبح بالمصباح
ـ
س : ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين
ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته ؟
ج : هذا في صلاة الخسـوف والكسوف
" فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة "
ـ
س : ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة
ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟
ج : هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر
فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة. "
ِ