أغْرَب مَقُولَة ! !

[القادم]

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

اعْتَقَد كُلُّنَا سَمِعْنَا هَذِه الْمَقُولَة تَتَرَدَّد (المساواة فِي الظُّلْمِ عَدْل )
وَلَم اففهم أَو استوغب كَيْف دَسْت هَذِهِ فِي الْفِكْرِ وَالثَّقَافَة
فَأَيّ عَدْلٍ فِي هَذَا ؟ ! !
بَل الصحيخ أَنَّ الْمُسَاوَاةَ فِي الظُّلْمِ : ظُلُمَات ، بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ

ما رايكم؟
لِلنِّقَاش الجَادّ

[متأمل]

نعم صدقت ولكن اعتقد بانهم يقصدون
بان المساواة للكل وان كان ظلم عدل
بمعنى الا تظلم انسان دون انسان
واذا نويت الظلم فاجعل الكل متساوي
وليس ان تظلم انسان على حساب انسان اخر

اترك المجال لغيري لعل لديه ماهو اوسع واكثر


شكراً صديقي المبدع القادم



تقديري


ِ

[القادم]

نعم صدقت ولكن اعتقد بانهم يقصدون
بان المساواة للكل وان كان ظلم عدل
بمعنى الا تظلم انسان دون انسان
واذا نويت الظلم فاجعل الكل متساوي
وليس ان تظلم انسان على حساب انسان اخر

اترك المجال لغيري لعل لديه ماهو اوسع واكثر


شكراً صديقي المبدع القادم



تقديري


ِ



شُكْرًا متاامل
عَلَى حوارك الرَّاقِي وَالِدِي يُحْمَل بَيْنَ سُطُورِهِ

حُقْنَة تنشطية لللحوار وَاَلَّتِي كَانَت عبوتها

هَذِه الجملة(لكن اعْتَقَد بِأَنَّهُم يَقْصِدُون

بِأَن الْمُسَاوَاة لِلْكُلِّ وَإِنْ كَانَ ظَلَم عدل)

أَنَّ الْعَدْلَ وَالظُّلْم لَا وَلَن يَلْتَقِيَان
كَمَا الْخَيْرِ وَالشَّرّ وَالأَبْيَضَ وَالأَسْوَدَ

وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِذَا سَلَّمْنَا بِمَا يَعْتَقِدُون

إذْن عَلَيْنَا أَنْ نُسَلِّمَ بِـ أُمُور لايمكن أَن

التَّسْلِيم بِهَا مِثْلُ الْعِقَاب الجَمَاعِيّ

وَمَا يحدت فِي فِلَسْطِينَ لَيْسَ بِبَعِيدٍ

مِمَّا يَعْنِي حَسَب اعْتِقَادِهِم مَا يَقُومُ بِهِ

الْعَدُوّ مُبَرِّر وهومساواة فِي الظُّلْمِ فَهُو عَدْل

أَنَا أَعْتَقِدُ لَأْلَأ بَل أَجْزِم مَا هِيَ إلَّا مَقُولَة

قيلت فِي زَمَنِ الْحُكَّام المستبدين عَبَّرلتَّارِيخ
======
مُتَأَمِّل اعتدر عَلَى الْإِطَالَةِ

شكلها الحقنة المنشطه قَوِيَّةٌ
عِشْت وَعَاش حرفك الْمُثِير ل الْفِكْر وَالْعَقْل

[رآنيا]

متابعة لكم :رحيق:

~

[القادم]

متابعة لكم :رحيق:

~

نثمن متابعتك

ونترقب وجهة نظرك


عشتي في ود