نور الشمس
02-10-2021, 09:06 AM
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم ] قال أبو عيسى هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن.
وأطلق على الطهارة بأنها مفتاح الصلاة وبأنه لا يتوصل للصلاة إلا بالطهارة فهي شرط من شروطها ولا بد من وجودها للصلاة فيما إذا كان الإنسان قادرا على الطهارة التي هي الطهارة بالماء أو التيمم إذا لم يجد الماء.
أما إذا كان لا يتمكن لا من هذا ولا من هذا كالشخص الذي يكون موثقا في القعود ولا يستطيع أن يتوضأ ولا يتيمم، فإنه يصلي على حسب حاله ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
والصلاة لا تسقط عن الإنسان ما دامت روحه في جلدته وما دامت الحياة فيه موجودة فإنه لا بد من الصلاة على أي حال.
فالحدث مانع من الصلاة وإنه بمثابة الغلق الذي لا بد من إزالته وإزالته بالطهور حتى يتمكن من الإتيان بالصلاة , والمقصود هنا جميع الصلوات فلا يستثنى منه النافلة أو الفريضة أو صلاة الجنازة وما شابه ذلك>
والطهور: ) إذا جاء بالفتح فإنه يحمل ويراد به الشيء المستعمل وإذا جاء بالضم يقصد به الفعل الذي هو تعاطي ذلك الشي الذي نغسل به.
والدخول فيها يكون بالتكبير أي بتكبيرة الإحرام، لان تكبيرة الإحرام هي بدايتها ويقال لها تكبيرة الإحرام، أي أن الإنسان إذا أتى بالتكبير فيها فإنه يحرم عليه ما كان حلالا عليه فإنه قبل أن يقول الله أكبر يمكن أن يأكل ويشرب
و أن يمشي ويخاطب ويتكلم أي انه كل الأمور المباحة له هي حلال له لكن إن قال الله أكبر حرمت عليه الأشياء التي كانت مباحة له بالتكبير.
وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( تحريمها التكبير) حرمة الانشغال بالأمور التي كانت سائغة له قبل قوله الله اكبر ثم إنه يستمر على هذا الوضع إلى التسليم.
وأطلق على الطهارة بأنها مفتاح الصلاة وبأنه لا يتوصل للصلاة إلا بالطهارة فهي شرط من شروطها ولا بد من وجودها للصلاة فيما إذا كان الإنسان قادرا على الطهارة التي هي الطهارة بالماء أو التيمم إذا لم يجد الماء.
أما إذا كان لا يتمكن لا من هذا ولا من هذا كالشخص الذي يكون موثقا في القعود ولا يستطيع أن يتوضأ ولا يتيمم، فإنه يصلي على حسب حاله ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
والصلاة لا تسقط عن الإنسان ما دامت روحه في جلدته وما دامت الحياة فيه موجودة فإنه لا بد من الصلاة على أي حال.
فالحدث مانع من الصلاة وإنه بمثابة الغلق الذي لا بد من إزالته وإزالته بالطهور حتى يتمكن من الإتيان بالصلاة , والمقصود هنا جميع الصلوات فلا يستثنى منه النافلة أو الفريضة أو صلاة الجنازة وما شابه ذلك>
والطهور: ) إذا جاء بالفتح فإنه يحمل ويراد به الشيء المستعمل وإذا جاء بالضم يقصد به الفعل الذي هو تعاطي ذلك الشي الذي نغسل به.
والدخول فيها يكون بالتكبير أي بتكبيرة الإحرام، لان تكبيرة الإحرام هي بدايتها ويقال لها تكبيرة الإحرام، أي أن الإنسان إذا أتى بالتكبير فيها فإنه يحرم عليه ما كان حلالا عليه فإنه قبل أن يقول الله أكبر يمكن أن يأكل ويشرب
و أن يمشي ويخاطب ويتكلم أي انه كل الأمور المباحة له هي حلال له لكن إن قال الله أكبر حرمت عليه الأشياء التي كانت مباحة له بالتكبير.
وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( تحريمها التكبير) حرمة الانشغال بالأمور التي كانت سائغة له قبل قوله الله اكبر ثم إنه يستمر على هذا الوضع إلى التسليم.