- كنوز لآتفنى .. !

- كنوز لآتفنى .. !

-
التعاون كنز لآيفنى ..
قال الله تعالى :
﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2]
﴿ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾ [الكهف: 95]
﴿ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ﴾ [طه: 29 - 32]
كما هو مذكور بالايات السابقة ، فالتعاون من الاخلاق الحميدة الواجب على المسلم الاتصاف بها ،
ولكن ليس كل تعاون يجب علينا المشاركة فيه ،
فطالما كان التعاون في ظل رضا الله ولا يسخطه وكان تعاون الجماعة
على البر والتقوى فقد فازوا برضا الله ونالو الجزاء العظيم عند الله وارتفعت منازلهم لأنهم لا بتعاونون إلا على التقوى وفعل الخير ،
فالإنسان بطبيعته لا يستطيع أن يعيش أساساً دون أن يعاونوه من حوله ،
فلقد خلقنا الله تعالى مختلفين في قدراتنا سواء الجسدية او النفسية
وإذا ما اجتمعت هذه القدرات استطعنا أن نحقق أي عمل ننوي القيام به ،
فمنذ زمن النبي عليه الصلاة والسلام والأنبياء قبله وزمن الصحابة
ضربوا لنا أمثلة كثيرة في تعاونهم على قضاء أهم الأعمال فاستطاعوا بذلك
بناء مجتمع متماسك قوي متين قائم على أن يكونا سنداً لبعضهم بعضاً ،
فهذا البراء بن العازب رضي الله عنه يقول عن النبيّ أنّه ساعد في نقل التراب يوم الخندق مثله كمثل غيره من المسلمين يومها،
فالتعاون في كلّ ما هو خير من ضروريات الحياة التي بها ترتقي المجتمعات وتُعمّر الأكوان.
ف بالتعاون ، ينهي كافة أنواع المشاكل التي تعترض طريق الإنسانية مثل الفقر والبطالة وغيرها ،
وتزيد من تماسك المجتمع وقوته وأهم من هذا كله هو شعور الأفراد بالأمن والراحة النفسية بأن هنالك من يساعده ويسانده ،
وفوق كل هذا خلق جو من الإبداع والابتكار عندما تتكاتف كافة قدرات الفئات المجتمعية فبالتعاون يسود الحب والخير ،
وعلينا نحن المسلمين خاصة أن نضع الخلافات دائماً جانباً ونعاون بعضنا بعضاً ،
بالرغم من أنها من إحدى المشاكل التي تعاني منها مجتمعاتنا وهي أن الكثير من الأفراد لا يفكرون إلا بأنفسهم ،
ولكن الخير لن ولم ينعدم في أمتنا الإسلامية فهنالك الكثير من الأشخاص يضربون لنا أروع الأمثلة في هذه القيمة النبيلة ،
عسى الله ان يثبتنا على فعل الخير يا رب .
-
كظم الغيظ كنز لآيفنى ..
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : " أوصني " ، قال : ( لا تغضب ) ، فردّد ، قال : ( لا تغضب ) رواه البخاري .
أفضل دائماً أن أبدأ كلامي بحديث أو من كلام الله سبحانه حتى يكون وقع الحديث أقوى وأقرب للعقل وللقلب ،
لا تغضب ، من أكثر الكلمات التي تستوقفني بعدما أغضب على أمور تافهة ،
وحتى ولو كانت ليست بتافهة ، فالرسول عليه الصلاة والسلام أوصانا بأن لا نغضب ،
فكيف ننسى هذه الكلمة وعند أقل وأبسط موقف نغضب ونخرج أسوء ما فينا ؟!!
ولا شك بأن الأجر عظيم عند الله لمن لا يغضب حتى بأن النبي ذكره في حديث شريف ،
وبكلمتين منه أوجز لنا بأنه علينا كظم غيظنا وعدم الغضب فهو خلق مشين يحول صاحبه من مخلوق هادئ إلى شخص هائج وغير متزن ،
كالبركان الثائر يقذف حممه هنا وهناك ، فإن هذا الشعور قد يمنع صاحبة من قول أو قبول الحق ،
لذلك تراه بعدما يهدأ نادماً على فعلته ، فكان تحذير النبي ليس من فراغ ، لما يجلبه هذا الخلق من تقطيع أوصال الرحم ومشاكل ومشاحنات بين الناس !
فها هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : " أول الغضب جنون وآخره ندم ، وربما كان العطب في الغضب "،
ويقول عروة بن الزبير رضي الله عنهما : " مكتوبٌ في الحِكم: يا داود إياك وشدة الغضب ؛ فإن شدة الغضب مفسدة لفؤاد الحكيم "،
وأُثر عن أحد الحكماء أنه قال لابنه : "يا بني ، لا يثبت العقل عند الغضب ، كما لا تثبت روح الحي في التنانير المسجورة ، فأقل الناس غضباً أعقلهم "،
وقال آخر : " ما تكلمت في غضبي قط بما أندم عليه إذا رضيت ".
فكظم الغيظ أخوتي من الصفات التي امتدحها الله سبحانه في كتابه في قوله :
{ الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } ( آل عمران : 134 ) ،
فهذه الآية تشير إلى أن الناس ينقسمون إلى ثلاثة مراتب : فمنهم من يكظم غيظه ، ويوقفه عند حده ، ومنهم من يعفوا عمن أساء إليه ،
ومنهم من يرتقي به سمو خلقه إلى أن يقابل إساءة الغير بالإحسان إليه .
وهذا من أرفع القيم التي يتصف بها الإنسان المسلم ويستحضرني كلام أبي عندما يقول لنا دائماً ويوصيني أنا وأخوتي :
( ادفع بالتي هي أحسن ) .
فليس هنالك شيء في هذه الدنيا يستحق منا كل هذا الغضب ، أو نسمع غيرنا كلام لا يستحقونه في ثورة غضب ليست بمحلها ،
وحتى وإن كانت بمحلها ، فعلينا أن نذكر الله أولاً ونستعذ من الشيطان وتذكير أنفسنا بعظم الأجر عند الله سبحانه وتعالى ،
والابتعاد عن كل ما يغضبك حتى لا تقع بمشاكل وتقول كلام ستندم عليه لاحقاً ،
والأهم من هذا كله تهذيب النفس وتعويدها على الاتصاف بالحلم والأناة والصبر عند حل المشاكل في كافة الأمور سواء الدينية او الحياتية .
-
الحيآء كنز لآيفنى ..
جاء رجلاً يسأل الرسول : ((يا رسول الله أوصني، فقال عليه الصلاة والسلام: أوصيك أن تستحيي من الله عز وجل كما تستحيي رجلاً من صالح قومك))
ويقول عليه الصلاة والسلام:
((إن ربكم حيي كريم, يستحيي من عبده إذا رفع إليه يدعوه, أن يردهما صفراً ليس فيهما شيء))
وعَنْ أَنَسٍ قَالَ:
((قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ))
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ قَالَ:
((قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَمْ تَسْتَح فَافْعَلْ مَا شِئْتَ))
حقيقة الحياء خلق يبعث على فعل الحسن وترك القبيح، وسببه رؤية آلاء الله عز وجل، ورؤية التقصير في العبد،
فيتولد حالة تسمى الحياء، رؤية فضل الله عليك، ورؤية تقصيرك تجاهه، من اندماج هاتين الحالتين يتولد الحياء،
فالحياء من صفات الله سبحانه وتعالى ،
ومن عقوبات المعاصي ذهاب الحياء، الذي هو مادة حياة القلب، والحياء أصل كل خير، وذهابه ذهاب كل خير،
ولكن الحياء لا يمنع أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ن فهنالك فرقاً بين الحياء والخجل ،
فالحياء إيمان والخجل ضعف للنفس وعدم ثقة ، فنحن نستطيع أن نتصف بهذا الخلق الحميد ونستحي أن نفعل المعاصي سواء في السر أو في الجهر ،
فمن يمتلك هذه الصفة سوف يستحي من نفسه أن يقوم بأي فعل يغضب الله أولاً ،
ولكن من يهمه أمر الناس ، سيقوم بفعل المعاصي في السر لأنه يخاف كلام الناس ولا يخاف كلام الله
وهنالك فئة من الناس لا تستحي بأن تجرح بعضها بعضاً في الكلام ولا تستحي أن تصرح به في وجوههم ، وتشير إلى العيب أمام الناس بوقاحة.
فمن شدة حياء النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه لا يواجه أحد بما يكره.
فقد كان عليه الصلاة والسلام لا يحرج أحداً.
-وقد ورد في الأثر: لا تحمروا الوجوه.
ولكن مجتمعنا اليوم ومع الأسف يعاني من اختفاء هذا الخلق فيهم ،
فترى فئة الشباب من الفتيات أو الأولاد يفعلون أقبح الأمور والتي لا أود ذكرها ولا يستحون ،
أشعر أحيانا بأن الحياء ذهب من الناس ومن الكبار قبل الصغار
فاللهم ردهم إلى عقولهم وردهم إلى دينك رداً جميلاً .
-
الرحمة كنز لآيفنى ..
﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107].
﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128].
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].
للرحمة أشكال عدة ،
فهناك رحمة الله على عباده أولاً والتي علينا أن نضعها أمام نصب أعيننا ولا نغيبها عن أذهاننا حتى نزيد من الطاعات حتى ندخل جنته ،
لأننا لا ندخلها إلا برحمته تعالى ،
كلما أتذكر هذا الكلام تستوقفني وأقول بأننا ماذا فعلنا حتى نستحق دخول جنته ونحن لن ندخلها إلا برحمته أصلاً ،
فيجعلني أن أزيد من طاعاتي واتصافي لكل ما يحث عليه ديننا حتى نستحق دخول جنته ،
فرحمة الله مداها بعيد،
فهي تشمل المؤمن والكافر في الحياة الدنيا، أمّا في الحياة الآخرة فرحمة الله خاصّة بالمتّقين ، فرحمته في الدنيا تشمل غفران كل الذنوب والمعاصي ،
والإنعام على عباده بالإسلام وإنزال القران وبعث الرسول ، وامتحان المؤمنين وابتلاءهم ليرى مدى صبرهم وثباتهم ،
فكلها من رحمة الله بنا ، ويجدر بي الإشارة أن على المسلم لا ييأس من رحمة الله حتى وهو في أحلك الظروف ،
فاليأس من الشيطان وبه يدخل إلى قلب المسلم حتى يزعزع إيمانه ويجره إلى الخروج عن طاعته وإلى استسلامه ويئسه التام !
وحتى ينال المسلم رحمته تعالى عليه أن يسعى لها بالطلب الجاد بالتقرب من الله عز وجل تقرباً كثيراً ، والالتزام بتعاليمه وأحكامه ،
وأيضاً الرحمة والرأفة بالناس، وعدم إيذائهم، والإحسان إليهم، فمن أراد رحمة الله -تعالى- فليكن رحيماً مع الناس،
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الرَّاحمون يرحمهمُ الرَّحمنُ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السَّماء، الرَّحمُ شجْنةٌ من الرَّحمن فمن وصلها وصلهُ اللَّهُ ومن قطعها قطعه اللَّهُ).
و بالحرص على التّحلي بالآداب الإسلاميّة التي أمر بها الله ورسوله؛ كعيادة المريض، والاطمئنان عليه
وبتقوى الله -تعالى- في السر والعلن، والابتعاد عن المعاصي والذنوب، وبتدبر القرآن الكريم، وفهم معانيه،
والعمل بما جاء به، والحرص على تلاوته، والإصغاء لآياته.
ولا ننسى الدعاء المستمر والإلحاح فيه على الله سبحانه وتعالى .
-
النصيحة كنز لآيفنى ..
انتشرت في الآونة الأخيرة نظرية ، لا دخل لي بأي شخص سواء قام بالفعل االحرام أم لا ، لا أتقدم بالنصح ولا يهمني فلا أحد يتقبل النصح !!
وهذا الكلام وبكل صراحة لا أؤمن به خاصة إن صدر عن شخص مسلم يقرأ ويتدبر ايات الله ،
والتي بها بشكل صريح أن الله يأمرنا أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر وندعو للخير في كل مكان وكل مجلس وفي أي موقف نكون فيه ،
يجب أن لا تخلو دعوة الخير مجالسنا كلها حتى وإن كنت شخصاً عادياً فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مقتصراً على الدعاة فقط ،
بل هو واجب على كل مسلم يعلم بالأحكام الشرعية ، فإن رأى خطأ ،
ليه أن يبادر بالنصح للأشخاص بأسلوب راق وفي السر ن حتى لا يتضايق الشخص الاخر
ولكنني دائماً ما أسمع هذه الجمل في واقعي وحتى هنا بالمنتدى وغيرها من مواقع التواصل !
ينسون كلام الله الذي يقول :
" وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)
وقال عليه الصلاة والسلام :
جاء في الحديث عن أبي رقية تميمِ بن أوسٍ الدَّاري - رضي الله عنه - أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -
قال: ((الدِّين النصيحة))، قلنا: لِمَن يا رسول الله؟ قال: ((لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمَّة المسلمين، وعامَّتِهم))؛ رواه مسلم.
فيظهر من خلال الايات والأحاديث أن على المسلمين أن يتوجهوا بالنصح لبعضهم بعضاً ،
فالدين نصيحة ، ومن لم يقبلها فالمشكلة به ، والخلل في عقيدته وإيمانه وعليه أن يعمل على ذلك ويصحح نفسه !
فإذا ذهب النصح بين الناس فسد المجتمع ،
فبالنصح يقوى المجتمع ويحافظ على تماسك مبدأه ، لأنه إن تركت الدعوة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سيفسد الجميع ولن يبقى هنالك خير بالمجتمع ،
والنصح يكون لكافة الفئات المجتمعية سواء ناس عاديون أو علماء أو ممن كانو في سدة الحكم وخاصة من كان في سدة الحكم ،
فعليه ان يقبل النصح من شعبه او من الأئمة ويغير من نفسه ،
ولكن مع الأسف اليوم نرى الناس تخاف من قول كلمة الحق بسبب الحكم الجائر الذي يحكمونا به حكام المسلمين !
ينسون مواقف الصحابة رضوان الله عليهم عندما كانت الناس تقف في وجوههم وتناقشهم !
فإذا اختفى النصح ولصدع بكلمة الحق سينزل غضب وسخط الله تعالى علينا لأننا قصرنا في الواجبات التي فرضها علينا ،
ذلك لأن العلماء اختلفوا في وجوبها ، فمنهم من يقول بأنها فرض عين على كل مسلم ومن من يقول بأنها فرض على الكفاية ،
أي اذ قام بها البعض الكافي سقط عن الكل ، ولكن نحن اليوم لا يوجد العدد الكاافي من الناصحين لأن الامة الإسلامية واسعة ومترامية الأطراف ،
فعلينا جميعاً في هذه الحالة أن لا نتوقف عن الدعوة الى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا ، اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك ياالله
-

عبير معجب بهذا

الموضوع الأصلي: - كنوز لآتفنى .. ! || الكاتب: أمَوآج آلشَرقَيهہْ♥ || المصدر: مجتمع غلاك

ما نتميز به

تصميم،شروحات،دروس،فنون،دورات،شعر،خواطر،افكار،غلاك،استايلات،مسابقات

---

- ;k,. gNjtkn >> ! ggj,fm HvrE~ Htz]mW┊١٢ hgj,~hfdk sffWh tYkil Y[gsE,h

شكرًا لأطروحاتك المميزة
تقديري ..

أمَوآج آلشَرقَيهہْ♥ معجب بهذا

جزاك الله خير
في ميزان حسناتك

أمَوآج آلشَرقَيهہْ♥ معجب بهذا

جزاك الله خير

~

أمَوآج آلشَرقَيهہْ♥ معجب بهذا

جزاك الله خير

أمَوآج آلشَرقَيهہْ♥ معجب بهذا

شكرآ على حظوركم ..
نورتو ..


-