مجتمع غلاك - السيره النبويه الدرس ١٥٦

*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة السادسة والخمسون بعد المائة *156*
*أحداث وقعت عند حفر الخندق .*
*الجزء الثاني .*

كان أثناء حفر الخندق*.....
زيد بن ثابت رضي الله عنه شاب صغير بالعمر وكان ينقل التراب*.
فنظر إليه النبي ﷺ : وابتسم*وقال في حقه *أما إنه نِعمَّ الغلام .*
ومن شدة التعب نام "زيد"
فجاء "عمارة بن حزم" وأخذ سلاحه*يريد أن يمازحه"
فلما قام فزع على سلاحه وأخذ يبحث عنه...
فقال له رسول الله ﷺ *يا بار قد نمت حتى ذهب سلاحك .*
ثم التفت النبي ﷺ إلى أصحابه رضي الله عنهم *وقال :
*من له علم بسلاح هذا الغلام ؟*
فقال عمارة رضي الله عنه : أنا يا رسول الله وهو عندي...
فقال : رده عليه .
*ونهى أن يروع المسلم ويؤخذ متاعه لاعباً .*

إستند العلماء في تحريم أخذ متاع الغير مع عدم علمه بذلك .

ومازال نبينا ﷺ يحث أصحابه رضي الله عنهم : على العمل في الخندق وكلما وجد بأصحابه رضي الله عنهم الجوع والتعب نشَّطهم وشجعهم بأبيات شعر لأبن رواحة رضي الله عنه*.

للتنبيه :
نبينا ﷺ لم ينشد الشعر على الإطلاق .
ولكنه ردده سمعه من ابن رواحة وردده ....
وما سأذكره الآن متفق عليه عند الشيخان "البخاري ومسلم"
ولكن اسردها بطريقة مفهومة*.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه*:
قال : إني لأنظر لرسول الله ﷺ يعمل معنا فإذا لم يكن بين يديه مكتل*...
"يعني نأخذها من جنبه حتى لا يشتغل ﷺ يحمل التراب في ثوبه ....
فإنه ليرفع ثوبه*ويحمل به التراب حتى وآرى التراب بياض بطنه ﷺ .
وهو يرتجز شعراً ويقول*:

*اللهم لا عيش إلا عيش الآخره *فارحم الأنصار والمهاجره*

ينشطهم ويشجعهم على العمل ﷺ
فيجيبه أصحابه مهاجرين وأنصار :
*نحن الذين بايعوا محمداً* *على الجهاد ما بقينا أبدا*
فينشط الناس في العمل*

وكانوا إذا بردت همتهم*
أخذ يتمثل بالشعر تمثلآ :
بقول ابن رواحة رضي الله عنه وهو ينقل التراب وقد وآرى الغبار جلد بطنه الشريف

*اللهم لولا أنت ما اهتدينا* *ولا تصدقنا ولا صلينا*
*فأنزلنْ سكينة علينا*
*وثبت الأقدام إذ لاقينا*
*والمشركون قد بغوا علينا* *وإن أرادوا فتنة أبينا*

فإذا قال .... أبينا*
كررها ثلاثاً ويمد بها بصوت عال مكررا لها :
أبينا .... أبينا ... أبينا*

فيجيبه أصحابه رضي الله عنهم *
أبينا ... أبينا ... أبينا*
بهذا التحفيز والتنشيط أنُجز الخندق في ستة أيام ولياليها*.

ولكن ليس كل الناس سواء*
إذا كان الأنبياء عليهم السلام قد رفع الله بعضهم فوق بعض درجات .... *
وكذلك الصحابة رضي الله عنهم والمؤمنون*ليس كلهم في مستوى واحد*.....
فهناك ضعاف نفوس وكان بين صفوفهم "منافقون"

فكيف كانت صورتهم في العمل بالخندق ؟؟
المؤمنون*كانوا يعملون بجد ولا يفترون عن النبي ﷺ ساعة واحدة*...
وإذا اضطر أحدهم للذهاب*استأذن النبي صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته بأسرع ما يكون ورجع إلى مكان عمله...
فإن وجد أحداً من الصحابة رضي الله عنهم قد أخذ مكانه أخذ مكان عمل آخر*.
والنبي ﷺ إمامهم و يعمل معهم*.
يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه : كان يعمل معنا ويضرب بمعوله ويأخذ بالمسحاة ويحمل بالمكتل*.....
فإن لم يجد شيء يحمل التراب به حثا التراب بيديه في ثوبه وحمله*.
فأعياه التعب ﷺ فاتكأ إلى صخرة فأغفا من شدة التعب .
يقول أبو بكر رضي الله عنه
فقلت : يا عمر رضي الله عنه دونك نقف عند رأس رسول الله نصد الناس عنه لعله يأخذ قسطاً من الراحة .
فقمت أنا وعمر : عند رأسه نُنحي الناس عن طريقه*.
فلما أفاق*: قال *ما هذا ؟؟*
فقال ابو بكر رضي الله عنه أغفيت يارسول الله قليلاً*.
قال *هلاَّ أفزعتموني "يعني هلا صحيتوني" إنما أنا واحد منكم*.*
درس لكل قائد هكذا يمكن أن يملك قلوب رعيته إذا كان واحداً منهم .

فأما المنافقون الذين كانوا في قلوبهم مرض*كانوا يتسللون هرباً من العمل ويعتذرون بالأعذار الكاذبة والنبي ﷺ أشد الناس حياءً* .
فنزل قوله تعالى : *
*إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ .*
عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ "أي حفر الخندق"

*فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ .*
هنا الصلاحية للنبي صلى الله عليه وسلم يأذن أو لا يأذن ..

*فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .*

لماذا يستغفر لهم الله ؟؟
مادام مؤمن وأخذ الأذن من رسول الله لماذا يستغفرله النبي صلى الله عليه وسلم :
ماهو الذنب الذي ارتكبه هذا الصحابي ؟*
لان هذا الإستئذان والذهاب لشأن شخصي ينقص أجره في عمل الخندق*.....

حتى لو استأذن؟ نعم حتى لو استأذن*:
*وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .*
استغفر لهم مقابل ذلك النقص حتى لا يفوته أجره يريد الله أن يعوضه*.

*لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا .*
يعني لا تنادوا يا محمد .

الله جل في علاه لم يناديه في القرآن الكريم ولا في آية واحدة "يا محمد"
وارجعوا إلى القرآن وابحثوا على لفظ "يا محمد" لن تجدها*.
ولكن ستجد*.. يا ابراهيم*.. يا موسى*.. يا نوح*.. يا عيسى .
كل الأنبياء عليهم السلام من أولي العزم ناداهم الله بأسمائهم*
إلا نبينا ﷺ لم يناده الله باسمه قط :
بل ناداه *يا أيها النبي أو يا أيها الرسول .*

*ونهانا أن نناديه باسمه تكريماً له*ﷺ*

وما جاء اسمه في القرآن الكريم إلا في مجال التعريف لا النداء*في أربع آيات*:
*وَمَا مُحَمَّد إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ .*
*مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ .*
*مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ .*
*وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ .*

قال تعالى :
*لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا .*

*لواذاً* يتسلل و يهرب بحجج واهية عندي شغلة..... بطني يوجعني..... راسي يؤلمني *لِواذاً .*

*فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .*

وعندما انتهوا من حفر الخندق*قال النبي ﷺ
لأصحابه رضي الله عنهم : هل بقي من شيء ؟
قالوا : ثلمة من هناك "أي مضيق فيها صخرات"
قال: *ارفعوا الحجارة عندها واجعلوه ترساً واحرصوا على تلك الثغرة .*
"اي انتبهوا وشددوا الحراسة"
فإني أرى عدوكم الليلة "
وقام ﷺ تلك الليلة يصلي في خيمته وكلما أحس بخطر يخرج من خيمته*....
ويقول بصوت عالي *من هناك ؟*
فيقول سعد: خادمك سعد بن أبي وقاص*
يقول له *من معك ؟*
يقول : الزبير*.
يقول لهم *دونكم تلك الثلمة . فلا أرى إلا قريش تطوف بها*.*
قال : فانطلقنا فإذا قريش قد وصلت إليها*....
وصلت قريش فلما رأوا الخندق ذهلوا*.....
قالوا : ماهذه المكيدة لم تكن العرب تعرفها*.
فقال اليهودي الذي جمعهم "حيي بن أخطب " قيل لي أن في أصحابه رجل فارسي .
فهذا من مكيدته لعله هو الذي أشار عليهم*.
فطافوا بالخندق*.. لا يمكن اقتحامه ؟
وأخذوا يفكرون ويتشاورون*.
ولا يمكن لهم الدخول من الحرتين كما وصفنا*
والجهة الجنوبية فيها "بنو قريظة" وحصونهم مشبكة بالأشجار....
✨✨✨✨✨✨