منقول من كتاب الفوائد لابن القيم.

[38] لماذا كان أول المخلوقات القلم وآخرها آدم عليه السلام

كان أول المخلوقات القلم, ورد بلفظ" أن أول ما خلق الله القلم",

أخرجه أبو داود في السنة 4700, والترمذي 2156 وأحمد في المسند

عن عبادة بن الصامت, ليكتب المقادير قبل كونها, وجعل آدم آخر المخلوقات وفي ذلك حكم.

الأولى: تمهيد الأرض قبل الساكن.

الثانية: أنه الغاية التي خلق لأجلها ما سواه من السموات والأرض والشمس والقمر والبر والبحر.

الثالثة: أنه أحذق الصنّاع يختم عمله بأحسنه وغايته كما يبدؤه بأساسه ومبادئه.

الرابعة: أن النفوس متطلعة الى النهايات والأواخر دائما,

ولهذا قال موسى عليه السلام للسحرة: أولا{ ألقوا ما أنتم ملقون}يونس80 ,

فلما رأى الناس فعلهم تطلعوا الى ما يأتي بعده.

الخامسة: أن الله سبحانه أخّر أفضل الرسل والأنبياء والأمم الى آخر الزمان

وجعل الآخرة خيرا من الأولى, والنهايات أكمل من البدايات,

فكم بين قول الملك للرسول اقرأ, فيقول:{ ما أنا بقارىء},

وبين قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم} المائدة 3.

السادسة: أنه سبحانه جمع ما فرقه في العالم في آدم, فهو العالم الصغير وفيه ما في العالم الكبير.

السابعة: أنه خلاصة الوجود وثمرته, فناسب أن يكون خلقه بعد الموجودات.

الثامنة: أن من كراماته على خالقه أنه هيأ له مصالحه وحوائجه وآلات معيشته

وأسباب حياته, فما رفع رأسه الا وذلك كله حاضر عتيد.

التاسعة: أنه سبحانه أراد أن يظهر شرفه وفضله على سائر المخلوقات عليه في الخلق,

ولهذا قالت الملائكة: ليخلق ربنا ما شاء فلن يخلق خلقا أكرم عليه منا.

فلما خلق آدم وأمرهم بالسجود له ظهر فضله وشرفه عليهم بالعلم والمعرفة,

فلما وقع في الذنب ظنت الملائكة أن ذلك الفضل قد نسخ

ولم تطلع على عبودية التوبة الكامنة, فلما تاب الى ربه, وأتى بتلك العبودية,

علمت الملائكة أن لله في خلقه سرا لا يعلمه سواه.

العاشرة: أنه سبحانه لما اقتتح خلق هذا العالم بالقلم كان من أحسن المناسبة

أن يختمه بخلق الانسان, فان القلم آلة العلم, والانسان هو العالم.

ولهذا أظهر سبحانه فضل آدم على الملائكة الذي اختص به دونهم.

مما قرأت.