مجتمع غلاك - الموعد الثاني !

http://k.top4top.io/p_1712ok19c1.gif

https://l.top4top.io/p_3013cd03c1.jpg

رحيل

شعر : الأمير بدر بن عبدالمحسن

ليلة شديد الرمل .. جتنا ركايب
من الشمال .. وبركت بين الأيام

طوي التراب وشل فوق النجايب
والجو ثارت به معاصير وعسام

علمي بوجهك فـ اسود العج غايب
والريح تدفعني وانا ما لي اقدام

لولا الشجر .. شدت غصونه نهايب
جلدي وثوبك قلت انا وانت الاوهام

لا خيمة .. لا طنب لا صوت شايب
لا صرخة ..لا طفل لا كحل وزمام

طاح الرواق وطاح حلم الحبايب
لا ناي في روحي غدت روحي حطام

ما غيرها ضـلوعي في صدري حطايب
وشم الجروح اللي بكبدي من العام

إن كان ذا قبري فـ ابي له نصايب
قبر الورق خلوا شواهده الاقلام

يا معمر الدنيا عمارك خرايب
ما حدٍ ورث جدرانها غير الأيام

العمر شدة والليالي ركايب
والرمل يمحي الرمل والموت قدام

من ارشيف الشعر و الأدباء .. قصة يرويها ويصورها البدر ببؤرة حدسه حيث يقول :

ليلة شديد الرمل.. جتنا ركايب
من الشمال وبركت بين الأيام

في تلك الليلة التي عزمت أحلامنا وآمالنا (الرمل) على الرحيل أتت من الشمال جمع من الأحزان
والآلام (ركايب) جموع من الأسى والهموم لتقيم بين ساعات أيامي وفي لحظات عمري
ونكمل المشهد سويا بصور رائعة بإيحاءاتها ورموزها بكل ما تحمله من توق ومتعة ذاتية وتفرد جميل
حيث يقول البدر هنا:

طوي التراب وشل فوق النجايب
والجو ثارت به معاصير وعسام

( طوي التراب ) الهيئة التي كنا عليها سابقا.. ( النجايب ) الوقت فأصبح ( الجو ) الحياة سوداوية وفوضى
تجتاح ذلك الهدوء السابق.. فيتوالى المشهد ونصل إلى منحنى آخر منه موجها الخطاب للطرف الآخر:

علمي بوجهك ف اسود العج غايب
والريح تدفعني وانا ما لي اقدام

فكان آخر عهدي بك تلك اللحظات قبل الرحيل وما يصاحبها (أسود العج) من أحزان وحرقة وألم
(والريح تدفعني).. القدر (وأن مالي أقدام) لا قدرة ولا حيلة أمام المكتوب
تصوير متقن وبطرح واع وكأننا مع الحدث وبه لدقة تفاصيله ورقة ألفاظه :

لولا الشجر.. شدت غصونه نهايب
جلدي وثوبك قلت أنا وأنت الأوهام

(الشجر) كل ما هو جميل مثمر (جلدي) الصبر (ثوبك) الوفاء فلولا الصبر والوفاء أمام هذه الأقدار لكنت أنا وأنت ضمن الأوهام
بالفعل لا خيمة.. لا طنب لا صوت شايب.. لا صرخة.. لا طفل لا كحل وزمام

نلاحظ هنا كيف يستخدم البدر المفردة التي تكتنز في قاموسه اللغوي لتعبر وترمز عن حالة أوصفة للموقف يمر به
(لا خيمة) المكان الذي يجمعنا (لا طنب) لا يوجد ما يثبت به صبرنا وجزعنا (صوت شايب) حتى الذكريات القديمة
حرمنا منها (لا صرخة) لا بوح لأنيس أو جليس لا طفل لا كحل وزمام لحظات اللقاء البريئة وما تحمله من جمال وفرح..
(الزمام) الحلية التي تضعها المرأة في أنفها للزينة

صورة تلو الأخرى تشدك في مدلولاتها وتبهرك في إيحاءاتها ورموزها وتسمو بك حيث الذائقة وحيث الشعر الحي الذيي
جعلك في تزامن انفعالي وتوغل حركي معه وبه متصلا بالحالة العامة للنص وملتصقا بعلاقة حميمة مع المشهد
فلنكمل سويا بقية الصور الشعرية في هذا النص حيث يقول البدر:

طاح الرواق وطاح حلم الحبايب
لا ناي في روحي غدت روحي حطام

( طاح الرواق) كل مكان نستتر به عن وجيه الخليقة من مواعيد وشوق ووله (وطاح حلم الحبايب) سقط على أرض الواقع المر
(لا ناي في روحي) صوت للسعادة يبعث الراحة والهدوء فأصبحت روحي حطاما بالية بسبب ذلك الرحيل والنوى
فنان يرسم من اللغة جنان فتعشوشب الدهشة في نفوسنا للبحث عن المزيد في رضاب فكر هذا المبدع الممتع:

ما غيرها ضلوعي في صدري حطايب
وشم الجروح اللي بكبدي من العام

فلا يوجد بصدري سوى هذه الضلوع التي أصبحت حطبا لنار حزني
ووشم لتلك الجروح التي أتحسسها بكبدي منذ عام :

إن كان ذا قبري ف ابي له نصايب
قبر الورق خلوا شواهده الاقلام
يا معمر الدنيا عمارك خرايب
ما حد ورث جدرانها غير الأيام

أيها الراكض خلف هذه الدنيا ولاهث في بنائها ستموت غدا ويرث ما خلدت الزمن فقط.

العمر شدة والليالي ركايب
والرمل يمحي الرمل والموت قدام

(العمر شدة) رحيل نحو الآخرة (والليالي ركايب) والليالي الراحلة التي نمتطيها قدما في هذه الحياة
فتسير بنا نحو اليوم المحدد الذي كتب لنا الموت به (والرمل يمحى الرمل) والأحداث يطوي بعضها بعضا
وتزيل اللاحقة منها السابقة لها حتى نصل إلى لحظة الموت التي أمامنا وتنتظرنا